دعای امیر المومنین علی علیه السلام برای بی نیازی از بدان :

 

اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ بِي حَاجَةً إِلَى أَحَدٍ مِنْ شِرَارِ خَلْقِكَ وَ مَا جَعَلْتَ بِي مِنْ حَاجَةٍ فَاجْعَلْهَا إِلَى أَحْسَنِهِمْ وَجْهاً

وَ أَسْخَاهُمْ بِهَا نَفْساً وَ أَطْلَقِهِمْ بِهَا لِسَاناً وَ أَقَلِّهِمْ عَلَيَّ بِهَا مَنّاً

 

 

منبع :بحارالانوار ج 75 ص 56

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : دوشنبه 1393/09/24 | 9:54 قبل از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعایی جامع برای دنیا و آخرت :

عـلى بـن زيـاد گـويد: على بن بصير بدان حضرت نامه نوشت و درخواست كرد كه در پائين نامه اش دعائى

براى او بنويسد و بياموزد كه بوسيله آن از گناهان نگهدارى شود و دعـائى جامع براى (حوائج ) دنيا و آخرت

باشد، پس ‍ حضرت عليه السلام در پاسخش بـه خـط خود نوشت :


بـِسـْمِ اللَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحـِيمِ يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتـْرَ عـَنِّي يـَا كـَرِيمَ الْعَفْوِ يَاحَسَنَ

التَّجَاوُزِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بـِالرَّحْمَةِ يَا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوَى وَ يَا مُنْتَهَى كُلِّ شَكْوَى يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ

يَا عَظِيمَ الْمَنِّ يـَا مـُبـْتَدِئَ كُلِّ نِعْمَةٍ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا يَا رَبَّاهْ يَا سَيِّدَاهْ يَا مَوْلَاهْ يَا غِيَاثَاهْ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ

مُحَمَّدٍ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ لَا تَجْعَلَنِي فِي النَّارِ

بسم اللّه الرحمن الرحيم اى كسيكه نـيك را آشكار كند، و زشت را بپوشاند، و پرده مرا ندرد، اى در گذشت

كريم ، و اى خوش در گذرنده (از گناه ) اى وسيع در آمرزش اى پر بخشش در رحمت اى دمساز در هر راز،

و اى پـايان هر شكايت ، اى در گذرنده با كرامت ، و اى بزرگ در منت ، اى آغاز كننده بهر نعمت جـلوتـر از

اسـتحقاق آن ، اى پروردگار و اى آقا و اى فرياد رس ، رحمت بر محمد و آلش فرست و از تو خواهم كه درد

و زخم جا ندهى 

 

سپس بخواه هر چه خواهى

 

 

 

منبع : اصول کافی ج 4 ص 369 روایة 4

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : شنبه 1393/09/22 | 5:23 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
عريضه ‏اى به خداوند كه در عريضۀ حضرت بقيّةاللَّه ارواحنا فداه قرار داده مى‏ شود :

مرحوم علاّمۀ مجلسى در كتاب «بحار الأنوار» مى‏ نويسد : اين رقعه را نوشته و آن را مى‏ بندى ، سپس

نامۀ ديگرى به محضر امام زمان صلوات اللَّه عليه مى‏ نويسى ، سپس آن نامه و عريضه به خداوند را درون

نامه‏ اى كه براى امام ارواحنا فداه نوشتى قرار مى‏ دهى ، سپس آن را گل اندود كرده و درون دريا يا چاه

آب مى‏ افكنى .

متن عريضه به خداوند چنين است :

 
 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

إِلَى اللَّهِ سُبْحانَهُ وَتَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ ، رَبِّ الْأَرْبابِ ، وَقاصِمِ الْجَبابِرَةِ الْعِظامِ ، عالِمِ الْغَيْبِ وَكاشِفِ الضُرِّ ، اَلَّذي

سَبَقَ في عِلْمِهِ ما كانَ وَما يَكُونُ .

 مِنْ عَبْدِهِ الذَّليلِ الْمِسْكينِ ، اَلَّذِي انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَسْبابُ ، وَطالَ عَلَيْهِ الْعَذابُ ، وَهَجَرَهُ الْأَهْلُ ، وَبايَنَهُ الصَّديقُ

الْحَميمُ فَبَقِيَ مُرْتَهِناً بِذَنْبِهِ ، قَدْ أَوْبَقَهُ جُرْمُهُ ، وَطَلَبَ النَّجاةَ فَلَمْ يَجِدْ مَلْجَأً وَلا مُلْتَجَأً ، غَيْرَ الْقادِرِ عَلى حَلِّ

الْعَقْدِ ، وَمُؤَبِّدِ الْأَبَدِ ، فَفَزَعي إِلَيْهِ وَاعْتِمادي عَلَيْهِ ، وَلا لَجَأَ وَلا مُلْتَجَأَ إِلّا إِلَيْهِ .

أَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِعِلْمِكَ الْماضي ، وَبِنُورِكَ الْعَظيمِ ، وَبِوَجْهِكَ الْكَريمِ ، وَبِحُجَّتِكَ الْبالِغَةِ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى

مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ،         

وَأَنْ تَأْخُذَ بِيَدي وَتَجْعَلَني مِمَّنْ تَقْبَلُ دَعْوَتَهُ، وَتُقيلُ عَثْرَتَهُ، وَتَكْشِفُ كُرْبَتَهُ، وَتُزيلُ تَرْحَتَهُ وَتَجْعَلُ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ

فَرَجاً وَمَخْرَجاً، وَتَرُدَّ عَنّي بَأْسَ هذَا الظَّالِمِ الْغاشِمِ ، وَبَأْسَ النَّاسِ يا رَبَّ الْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ ، حَسْبي أَنْتَ وَ

كَفى مَنْ أَنْتَ حَسْبُهُ، يا كاشِفَ الْاُمُورِ الْعِظْامِ، فَإِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِكَ.

 
 به نام خداوند بخشندۀ مهربان

 (اين نامه ‏اى است) به سوى خداوندى كه منزّه و نام‏ هايش مقدّس و پاك است؛ پروردگار و پرورش‏ دهندۀ

پرورش‏ دهندگان، درهم‏ كوبندۀ سركشان بزرگ؛ داناى پنهانى‏ ها، و بر طرف كنندۀ گرفتارى‏ ها؛ خدايى كه

هر چه اتفاق افتاده است و هر چه در آينده به وقوع خواهد پيوست پيشتر در آگاهى و علم و دانش او بوده

است .

از بندۀ بيچاره و خوار و ناتوانش، كه تمام سبب‏ها و وسيله ‏ها را از دست داده است، و عذاب و شكنجه اى

طولانى بر او وارد شده است ، و خانواده‏ اش او را رها كردند، و دوست صميمى‏ اش او را واگذاشته پس

در گرو گناه و خطايش مانده است، و جرم بزهش او را هلاك گردانيده است؛ و به دنبال راه نجات نيز رفته

است، ولى هيچ پناهگاه و تكيه‏ گاهى پيدا نكرده است ؛ جز خدايى كه بر گشودن گره و برطرف‏ كردن

مشكل توانايى دارد و او جاودانگى را ابديّت بخشيده است ، پس به سوى او پناه آوردم و بر او تكيه نمودم

كه پناهى و تكيه‏ گاهى جز به سوى او نيست .

 بار الها؛ به واسطۀ دانش و آگاهى قاطعت و به واسطۀ روشنى بزرگ و باعظمتت، و به خاطر قدر و منزلت

كريمانه‏ ات و به واسطۀ حجّت و دليل رسايت؛ از تو درخواست مى‏ كنم بر محمّد و آل محمّد درود بفرستى؛

دستم را بگيرى؛ مرا جزو كسانى كه دعايش پذيرفته، و لغزشش مورد گذشت واقع شده است، و گرفتاريش

برطرف گشته، و واماندگى او از بين رفته ، قرار دهى ؛ و براى او در كارش گشايش و گريزگاهى فراهم

نمايى ، و اذيّت و آزار اين ظالم ستمگر و آزار همۀ مردمان را از من برطرف كنى ؛ اى پروردگار فرشتگان و

انسان‏ها . تو برايم كافى هستى و هر كس تو برايش بى‏ نياز كننده و كفايت‏گر باشى همۀ امورش كفايت‏

شده و درست است . اى برطرف‏ كنندۀ مشكلات بزرگ ؛ واقعيّت و باورم اين است كه هيچ جنبش و نيرويى

نيست جز آن‏كه از تو سرچشمه مى‏ گيرد .

 

پس از اين نامه ، نامۀ درخواست حاجت از مولاى‏ مان صاحب الزمان ارواحنا فداه را چنين مى‏ نويسى :

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

تَوَسَّلْتُ بِحُجَّةِ اللَّهِ الْخَلَفِ الصَّالِحِ ، مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ

مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالِبٍ ، اَلنَّبَإِ الْعَظيمِ ، وَالصِّراطِ الْمُسْتَقيمِ ، وَالْحَبْلِ الْمَتينِ ،

عِصْمَةِ الْمَلْجَإِ ، وَقَسيمِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ .

أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِآبائِكَ الطَّاهِرينَ الْخَيِّرينَ الْمُنْتَجَبينَ ، وَاُمَّهاتِكَ الطَّاهِراتِ الْباقِياتِ الصَّالِحاتِ ، اَلَّذينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ

في كِتابِهِ ، فَقالَ عَزَّ مَنْ قائِلٌ » اَلْباقِياتُ الصَّالِحاتُ «(8) ، وَبِجَدِّكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَخَليلِهِ

وَحَبيبِهِ وَخِيَرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ ، أَنْ تَكُونَ وَسيلَتي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ في كَشْفِ ضُرّي ، وَحَلِّ عَقْدي ، وَفَرَجِ

حَسْرَتي ، وَكَشْفِ بَلِيَّتي ، وَتَنْفيسِ تَرْحَتي .

 وَبِكهيعص وَبِيس وَالْقُرْآنِ الْحَكيمِ ، وَبِالْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ ، وَبِمَجارِي الْقُرْآنِ ، وَبِمُسْتَقَرِّ الرَّحْمَةِ ، وَبِجَبَرُوتِ الْعَظَمَةِ ،

وَبِاللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، وَبِحَقيقَةِ الْإيمانِ ، وَقِوامِ الْبُرْهانِ ، وَبِنُورِ النُّورِ ، وَبِمَعْدَنِ النُّورِ ، وَالْحِجابِ الْمَسْتُورِ ، وَالْبَيْتِ

الْمَعْمُورِ ، وَبِالسَّبْعِ الْمَثاني ، وَالْقُرْآنِ الْعَظيمِ ، وَفَرائِضِ الْأَحْكامِ ، وَالْمُكَلَّمِ بِالْعِبْرانِيِّ ، وَالْمُتَرْجَمِ بِالْيُونانِيِّ ،

وَالْمُناجى بِالسِّرْيانِيِّ ، وَما دارَ فِي الْخَطَراتِ ، وَما لَمْ يُحِطْ بِهِ لِلظُّنُونِ ، مِنْ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ ، وَبِسِرِّكَ الْمَصُونِ ،

وَالتَّوْراةِ وَالْإِنْجيلِ وَالزَّبُورِ .

يا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، وَخُذْ بِيَدي ، وَفَرِّجْ عَنّي بِأَنْوارِكَ وَأَقْسامِكَ وَكَلِماتِكَ الْبالِغَةِ ، إِنَّكَ

جَوادٌ كَريمٌ ، وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكيلُ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ ، وَصَلَواتُهُ وَسَلامُهُ عَلى صَفْوَتِهِ

مِنْ بَرِيَّتِهِ مُحَمَّدٍ وَذُرِّيَّتِهِ .



به نام خداوند بخشندۀ مهربان

به حجّت خداوند و جانشين شايسته و نيك ، (حضرت) محمّد فرزند حسن توسّل جسته‏ ام ، او كه فرزند على

فرزند محمّد فرزند موسى فرزند جعفر فرزند محمّد فرزند على فرزند حسين فرزند علىّ بن ابى طالب

مى‏ باشد كه همان خبر بزرگ و راه راست، و ريسمان محكم الهى است و پناهگاهى مطمئن و تقسيم

‏ كنندۀ بهشت و دوزخ است .

 من به سوى تو توسّل مى‏ جويم به واسطۀ پدران پاك و نيكوكار و برگزيده‏ ات ، و نيز به واسطۀ مادران پاكت؛

كه همگى باقى‏ ماندگان نيكوكار و شايسته‏ اند؛ همان‏هايى كه خداوند - اين بهترين و عزيزترين گوينده - در

كتابش از آنان ياد كرده است و فرموده است : «آنچه باقى مى‏ ماند و نيك و شايسته است» 8 ، نيز به

واسطۀ جدّ بزرگوارت رسول خدا - درود بر او و آل او - كسى كه خدا را دوست دارد و خدا او را دوست دار

د و برگزيدۀ مخلوقاتش است؛ در اين توسّل‏ها ، درخواست من آن است كه شما وسيله و واسطۀ من باشيد

تا خداى - عزّوجّل - گرفتاريم را برطرف كند، و گره از كارم بگشايد، و اين همه آه و حسرت را از من دور كند،

و بلاها را از من بزدايد، و اندوه و واماندگيم را از بين ببرد .

درخواست مى‏ كنم ، به واسطۀ كهيعص و يس و قرآن حكيم ، و نيز به واسطۀ كلمۀ طيّبه و پاكيزۀ الهى ،

و مجارى قرآنى ، و به قرارگاه رحمت ، و بزرگى عظمت، و لوح محفوظ ، و حقيقت ايمان، و پايندگى برهان،

و روشنى نور، و معدن نور، و به واسطۀ حجاب پنهان داشته شده، و بيت المعمور (طواف‏گاه اهل آسمان) ، و

سبع المثانى (سورۀ حمد)، و قرآن با عظمت، و واجبات احكام ، و آن چه به زبان عبرانى گفتگو شده ، و

آن چه به يونانى ترجمه شده، و آن چه به سريانى راز و نياز شده، و آن چه در خاطره‏ها و خطورها وارد

شده ، و به واسطۀ آن چه گمان‏ها آن را در بر نمى‏ گيرند؛ يعنى دانش پنهانى تو، و راز محفوظت، و تورات

و انجيل و زبور .

به واسطۀ همۀ آن چه عرض شد از تو درخواست مى‏ كنم - اى صاحب شكوه و بزرگوارى؛ - كه بر محمّد و

آل او درود بفرستى؛ و دستم را بگيرى، و به واسطۀ روشنى‏ ها و انوارت و قسم‏ هايت و كلمه‏ هاى رسايت

در كارم گشايشى كنى .

باور دارم كه تو بخششگر بزرگوار هستى؛ خداوند براى ما بس است و خوب وكيلى است . هيچ جنبش

و نيرويى نيست جز آن كه به واسطۀ خداوند والاى بزرگ به وجود مى‏ آيد . درودها و سلام‏ هاى ويژه الهى

بر برگزيده ‏اش از بين مردم يعنى حضرت محمّد و نسل پاكش نثار باد .

 

 پس از نوشتن نامۀ دوّم ، هر دو نامه را خوشبو كرده و نامۀ اوّل را (كه به خداوند نوشته شد) در ميان نامۀ

دوّم (كه به امام ارواحنا فداه نوشته شد) قرار داده و هر دو را در آب روان يا چاه آب مى‏ افكنى . البتّه پيش

از اين كار ، نامه‏ ها را در گِل نرم (يعنى بدون سنگريزه) قرار ده . سپس دو ركعت نماز گزارده و به واسطۀ

محمّد و آل محمّدعليهم السلام به خداى تعالى روى مى‏ آورى ، و انداختن نامه‏ ها در آب ، بايد در شب

جمعه باشد .

يادآور مى‏ شود كه اين عريضه نويسى را براى آزمايش انجام مده ، بلكه باور داشته باش كه خواسته‏ ات

اجابت مى‏ شود . و تنها در مورد سختى‏ ها و كارهاى بسيار دشوار انجام شود . هم‏چنين ، كسى را كه

شايستگى ندارد از اين جريان مطّلع مكن و اين نامه را برايش ننويس ؛ زيرا فايده‏ اى برايش ندارد . از طرفى

اين نامه‏ ها ، امانتى است كه بر عهدۀ توست كه آن را حفظ كنى و در مورد آن بازخواست خواهى شد .



پس از انداختن نامه‏ ها ، اين دعا را بخوان :

 

 أَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتي لَحَظْتَ بِهَا الْبَحْرَ الْعِجاجَ ، فَأَزْبَدَ وَهاجَ وَماجَ ، وَكانَ كَاللَّيْلِ الدَّاجِ ، طَوْعاً لِأَمْرِكَ ،

وَخَوْفاً مِنْ سَطْوَتِكَ ، فَأَفْتَقَ اُجاجُهُ ، وَائْتَلَقَ مِنْهاجُهُ ، وَسَبَّحَتْ جَزائِرُهُ ، وَقَدَّسَتْ جَواهِرُهُ ، تُناديكَ حيتانُهُ بِا

خْتِلافِ لُغاتِها ، إِلهَنا وَسَيِّدَنا مَا الَّذي نَزَلَ بِنا ، وَمَا الَّذي حَلَّ بِبَحْرِنا فَقُلْتَ لَها اُسْكُني ، سَاُسْكِنُكَ مَلِيّاً ، وَاُجاوِرُ

بِكَ عَبْداً زَكِيّاً ، فَسَكَنَ وَسبَّحَ وَوَعَدَ بِضَمائِرِ الْمِنَحِ .

فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ ابْنُ مَتَّى بِما أَلِمَ الظُّنُونَ ، فَلَمَّا صارَ في فيها سَبَّحَ في أَمْعائِها ، فَبَكَتِ الْجِبالُ عَلَيْهِ تَلَهُّفاً ،

وَأَشْفَقَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ تَأَسُّفاً ، فَيُونُسُ في حُوتِهِ كَمُوسى في تابُوتِهِ لِأَمْرِكَ طائِعٌ ، وَلِوَجْهِكَ ساجِدٌ خاضِعٌ ،

فَلَمَّا أَحْبَبْتَ أَنْ تَقِيَهُ أَلْقَيْتَهُ بِشاطِىِ الْبَحْرِ شَلْواً لاتَنْظُرُ عَيْناهُ ، وَلاتَبْطِشُ يَداهُ ، وَلاتَرْكُضُ رِجْلاهُ ، وَأَنْبَتَّ مِنَّةً

مِنْكَ عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطينٍ ، وَأَجْرَيْتَ لَهُ فُراتاً مِنْ مَعينٍ ، فَلَمَّا اسْتَغْفَرَ وَتابَ خَرَقْتَ لَهُ إِلَى الْجَنَّةِ باباً ، إِنَّكَ

أَنْتَ الْوَهَّابُ .

 بار الها؛ از تو مى‏ خواهم به قدرتت؛ همان قدرتى كه درياهاى بزرگ را با آن ملاحظه فرمودى ، پس به خروش

و موج وا داشتى، و همانند شبى تاريك شدند؛ اين همه، از سر فرمانبردارى درياها از تو، و نيز از ترس و هيبت

تو بود . بدين سان، آب شور درياها شكافته، و راه‏هايش زينت داده شد ، و جزائر آن تسبيح گفتند ، و جواهر

آن تقديس نمودند ، ماهيان درياها با زبان‏ها و لغات مختلف تو را ندا دادند : خداى ما؛ آقاى ما؛ چه چيزى بر ما

فرود آمد؟

چه چيزى در درياى ما پيش آمد ؟ و به ماهى ‏ها فرمودى : آرام باش ، (و به دريا فرمودى) به زودى تو را

به آرامش مى‏ رسانم؛ و بنده‏ اى شايسته و پاك را مجاور تو مى‏ گردانم؛ پس آرام گرفت و تسبيح گفت

و به بخشش ‏هاى نهانى وعده داده شد .

آن گاه كه يونس پسر متّى در آنجا فرود آمد ؛ چون گرفتار مصيبت‏هايى شد كه حتّى تصوّر آن‏ها دردناك است، و

آن گاه كه وارد دهان آن ماهى شد و درون شكم آن ماهى رفت، به تسبيح گويى تو پرداخت و در اين شرايط،

كوه‏ها غصّه او را خوردند و به گريه افتادند؛ و زمين براى او متأسّف شد و برايش دلسوزى كرد. پر واضح

است كه حال يونس در شكم ماهى همانند موسى در ميان تابوتش بود؛ هر دو اطاعت دستور تو كردند، و

به خاطر ذات پاكت به سجده و فروتنى پرداختند. در نهايت، آن گاه كه خواستى او را نگه دارى، به كنار

دريايش افكندى در حالى كه چشمانش ، توان ديدن نداشت، و دستان و پاهايش قادر به حركت نبودند؛ كه

در اين هنگام بر او منّت نهادى و درختى از كدو برايش روياندى، و آبى گوارا را برايش جارى ساختى . آن گاه

كه درخواست آمرزش و بازگشت كرد نيز راهى به سوى بهشت برايش گشودى . در واقع، تو تنها كسى

هستى كه بسيار بخشنده است .
 

در پايان ، هر يك از چهارده معصوم عليهم السلام را نيز ياد مى‏ كنى و بر يكايك آنان سلام مى‏ دهى

 

 

 

منبع : بحارالانوار ج 94 ص 27

 

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : پنجشنبه 1393/09/20 | 6:23 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
نماز امام زمان عجّل اللَّه تعالى فرجه در شب جمعه :

سيّد بن طاووس رحمه الله مى‏ فرمايد : در كتاب «كنوز النجاح» نوشته ابو على فضل بن حسن طبرسى رضى

الله عنه آمده است : احمد بن دربى از خزامه و او از ابى عبداللَّه حسين بن محمّد بزوفرى روايت كرده است

كه از ناحيۀ مقدّسه وارد شده است :

 هر كس از درگاه ربوبى حاجتى دارد شب جمعه بعد از نصف شب غسل كرده و به جايگاه نماز خود رفته

و دو ركعت نماز بخواند . در ركعت اوّل سورۀ حمد را بخواند تا برسد به آيۀ «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعينُ» و آن

را صد مرتبه تكرار كند و سپس سورۀ حمد را تا آخر و سورۀ توحيد را يك مرتبه بخواند . سپس به ركوع و

سجده رفته و در هر كدام ، ذكر آن را هفت مرتبه بگويد .

 ركعت دوّم را نيز به همين صورت بجا آورد سپس دعايى را كه ذكر مى‏ شود بخواند ، كه خداى تعالى

به طور قطع حاجتش را هر چه باشد برآورده مى ‏كند؛ مگر آن كه قطع صلۀ رحم را خواسته باشد .

 و دعا (چنين است) :

 

أَللَّهُمَّ إِنْ أَطَعْتُكَ فَالْمَحْمَدَةُ لَكَ ، وَ إِنْ عَصَيْتُكَ فَالْحُجَّةُ لَكَ ، مِنْكَ الرَّوْحُ وَمِنْكَ الْفَرَجُ ، سُبْحانَ مَنْ أَنْعَمَ وَشَكَرَ ،

سُبْحانَ مَنْ قَدَرَ وغَفَرَ.

 أَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ قَدْ عَصَيْتُكَ ، فَإِنّي قَدْ أَطَعْتُكَ في أَحَبِّ الْأَشْياءِ إِلَيْكَ وَهُوَ الْإيمانُ بِكَ ، لَمْ أَتَّخِذْ لَكَ وَلَداً ، وَلَمْ

أَدْعُ لَكَ شَريكاً ، مَنّاً مِنْكَ بِهِ عَلَيَّ لا مَنّاً مِنّي بِهِ عَلَيْكَ ، وَقَدْ عَصَيْتُكَ يا إِلهي عَلى غَيْرِ وَجْهِ الْمُكابَرَةِ ، وَلَا

الْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِيَّتِكَ ، وَلَا الْجُحُودِ لِرُبُوبِيَّتِكَ ، وَلكِنْ أَطَعْتُ هَوايَ ، وَأَزَلَّنِي الشَّيْطانُ.

 فَلَكَ الْحُجَّةُ عَلَيَّ وَالْبَيانُ ، فَإِنْ تُعَذِّبْني فَبِذُنُوبي غَيْرَ ظالِمٍ ، وَ إِنْ تَغْفِرْ لي وَتَرْحَمْني ، فَإِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ ، يا

كَريمُ يا كَريمُ  (اين کلمه را به قدر يک نفس تکرار کند).

خداوندا ؛ اگر تو را اطاعت كردم حمد و سپاس شايسته توست، و اگر تو را نافرمانى كردم حجّت و دليل تو

بر من تمام است ، آسايش و راحتى و حلّ مشكلات از ناحيۀ توست ، پاك و منزّه است كسى كه نعمت

داد و شكر گزارد ، پاك و منزّه است كسى كه قدرت داشت و بخشيد .

خداوندا؛ اگر معصيت و نافرمانى تو را كردم؛ به راستى كه در محبوب‏ترين چيزها نزد تو كه ايمان به توست،

تو را اطاعت كرده ‏ام ؛ فرزندى براى تو نگرفتم؛ و شريكى برايت نخواندم؛ و اين‏ها منّتى از تو بر من است

نه منّتى باشد از من بر تو .

 خداى من ؛ تو را نافرمانى كردم نه از روى گردنكشى و نه براى خارج شدن از مرتبۀ بندگى تو ، و نه

براى انكار ربوبيّت تو ؛ بلكه از هواى نفسم پيروى كردم و شيطان مرا دچار لغزش ساخت .

 پس حجّت و بيان تو بر من تمام است ، پس اگر عذابم كنى به خاطر گناهانم مى ‏باشد و تو ستمگر

نيستى و اگر مرا بيامرزى و ترحّم نمايى همانا تو بخشنده بزرگوارى ، اى بزرگوار اى بزرگوار.

 سپس بگويد :

يا آمِناً مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، وَكُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنْكَ خائِفٌ حَذِرٌ ، أَسْأَلُكَ بِأَمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، وَخَوْفِ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مِنْكَ ،

أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تُعْطِيَني أَماناً لِنَفْسي وَأَهْلي وَوَلَدي ، وَسائِرِ ما أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ ،

حَتَّى لا أَخافَ أَحَداً ، وَلا أَحْذَرَ مِنْ شَيْ‏ءٍ أَبَداً ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ ، وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكيلُ .

يا كافِيَ إِبْراهيمَ نُمْرُودَ ، يا كافِيَ مُوسى فِرْعَوْنَ ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَكْفِيَني

شَرَّ فُلانِ بْنِ فُلانٍ .

اى آن كه از هر چيزى ايمن هستى و همه از تو ترسان و بيمناكند ؛ از تو مى‏ خواهم به امنيّت و امان تو

از هر چيز و ترس هر چيز از تو ، كه بر محمّد و آل محمّد درود بفرستى و به من در مورد خودم و خانواده و

فرزندانم و ديگر نعمت‏هايى كه به من داده ‏اى امنيّت و آسودگى عطا كنى ، تا هرگز از كسى نترسم و از

چيزى بيمناك نباشم ؛ همانا تو بر هر كارى قادر و توانايى . و خداوند، ما را بس است و او خوب وكيلى است .

 اى كفايت‏ كنندۀ ابراهيم از شرّ نمرود ، و اى كفايت كنندۀ موسى از شرّ فرعون ، از تو مى‏ خواهم كه بر

محمّد و آل محمّد درود بفرستى و مرا از شرّ «فلانى فرزند فلانى» كفايت كنى .

 پس به خواست خدا، دعا كننده از شرّ كسى كه از او مى ‏ترسد در امان خواهد بود . آن گاه سجده كرده

و حاجتش را مى‏ طلبد و به سوى خدا تضرّع و ناله مى ‏كند .

 هيچ زن و مرد مؤمنى نيست كه اين نماز را بخواند و با خلوص نيّت دعا كند مگر اين كه براى او درهاى آسمان

براى اجابت باز شده و در همان وقت و همان شب هر كه باشد دعايش اجابت مى‏ شود و اين از فضل خداوند

بر ما و مردم است .(1)

-----------------------------------------------------

منبع :


1) مهج الدعوات : 351 ، المصباح : 522 با اندكى تفاوت .

 

 

 

 


برچسب‌ها: نمازها

تاريخ : سه شنبه 1393/09/18 | 6:17 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
نماز استغاثه به امام زمان عجّل اللَّه تعالى فرجه :

سيّد عليخان رحمه الله در «الكلم الطيّب» مى‏ گويد : اين استغاثه به امام زمان ارواحنا فداه است ، هر جا

باشى دو ركعت نماز با حمد و سوره بجاى آور ، آن گاه رو به قبله زير آسمان بايست و بگو :

 
 سَلامُ اللَّهِ الْكامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعامُّ ، وَصَلَواتُهُ الدَّائِمَةُ وَبَرَكاتُهُ الْقائِمَةُ التَّامَّةُ ، عَلى حُجَّةِ اللَّهِ وَوَلِيِّهِ في

أَرْضِهِ وَبِلادِهِ ، وَخَليفَتِهِ عَلى خَلْقِهِ وَعِبادِهِ ، وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ ، وَبَقِيَّةِ الْعِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ ، صاحِبِ الزَّمانِ ، وَمُظْهِرِ

الْإيمانِ ، وَمُلَقِّنِ أَحْكامِ الْقُرْآنِ ، وَمُطَهِّرِ الْأَرْضِ ، وَناشِرِ الْعَدْلِ فِي الطُّولِ وَالْعَرْضِ ، وَالْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ ،

اَلْإِمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِيِّ ، وَابْنِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرينَ ، اَلْوَصِيِّ بْنِ الْأَوْصِياءِ الْمَرْضِيّينَ ، اَلْهادِي الْمَعْصُومِ بْنِ الْأَئِمَّةِ

الْهُداةِ الْمَعْصُومينَ .

 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُعِزَّ الْمُؤْمِنينَ الْمُسْتَضْعَفينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُذِلَّ الْكافِرينَ المُتَكَبِّرينَ الظَّالِمينَ. اَلسَّلامُ

عَلَيْكَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ أَميرِالْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ

يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ .

 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ الْأَئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومينَ وَالْإِمامِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ سَلامَ

مُخْلِصٍ لَكَ فِي الْوِلايَةِ .

 أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمامُ الْمَهْدِيُّ قَوْلًا وَفِعْلًا ، وَأَنْتَ الَّذي تَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً ، بَعْدَ ما مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً ، فَعَجَّلَ

اللَّهُ فَرَجَكَ ، وَسَهَّلَ مَخْرَجَكَ ، وَقَرَّبَ زَمانَكَ ، وَكَثَّرَ أَنْصارَكَ وَأَعْوانَكَ ، وَأَنْجَزَ لَكَ ما وَعَدَكَ ، فَهُوَ أَصْدَقُ الْقائِلينَ

«وَنُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ»(1) .

 يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ، يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، حاجَتي كَذا وَكَذا ، و به جاي «کذا وکذا» حاجت خود را ذکر

نمايد، فَاشْفَعْ لي في نَجاحِها ، فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِحاجَتي ، لِعِلْمي أَنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً ،

وَمَقاماً مَحْمُوداً ، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ بِأَمْرِهِ ، وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ ، وَبِالشَّأْنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ،

سَلِ اللَّهَ تَعالى في نُجْحِ طَلِبَتي ، وَ إِجابَةِ دَعْوَتي ، وَكَشْفِ كُرْبَتي.

 

ترجمه دعا :


سلام كامل و تمام و شامل و عامّ خداوند ، و درودهاى هميشگى و بركات پاينده و كامل خدا ، بر حجّت

خدا و ولىّ او بر روى زمين و شهرهاى او ، و جانشين او بر آفريدگان او و بندگانش و بر نسل پاك نبوّت ،

و باقى‏ ماندۀ عترت و برگزيدگان ، حضرت صاحب الزمان ، و آشكار كنندۀ ايمان ، و آموزنده و تعليم‏گر احكام

قرآن ، و پاك كنندۀ زمين ، و نشر دهندۀ عدل  در طول و عرض (جهان) ، و حجّت قائم مهدىّ ، امام منتظر

پسنديده ، و فرزند پيشوايان پاك ، وصىّ كه فرزند اوصياء پسنديده است، راهنماى معصومى كه فرزند

امامان هدايت‏گر معصوم است .

سلام بر تو اى عزّت‏بخش مؤمنانى كه آن‏ها را ضعيف شمرده و به ناتوانى واداشته ‏اند ، سلام بر تو اى

خوار كنندۀ كافران متكبّر ستمگر ؛ سلام بر تو اى مولاى من اى صاحب الزمان ؛ سلام بر تو اى فرزند رسول

خدا ؛ سلام بر تو اى فرزند امير مؤمنان ؛ سلام بر تو اى فرزند فاطمۀ زهرا سرور زنان جهانيان.

سلام بر تو اى فرزند امامان كه حجّت‏هاى معصوم بودند و اى رهبر و پيشواى تمام خلايق ؛ سلام بر تو اى

مولاى من؛ سلام كسى كه در ولايت براى تو اخلاص دارد (تنها ولايت و محبّت تو را دارد).

شهادت مى دهم كه همانا تو پيشواى هدايت ‏شده و هدايت‏گرى از جهت گفتار و كردار ؛ و تو همان كسى

هستى كه زمين را از عدل و داد پر خواهى كرد بعد از آن كه از جور و ستم پر شده باشد ؛ پس خدا در

ظهورت تعجيل كند ، و خروجت را آسان و زمان ظهورت را نزديك نمايد ، و ياران و ياوران تو را زياد گرداند ،

و به آنچه به تو وعده داده است وفا كند ، كه او راستگوترين سخنگويان است (آنجا كه مى ‏فرمايد : )

«مى‏ خواهيم بر اهل ايمانى كه در زمين ضعيف شمرده شده‏ اند منّت گذاشته و ايشان را پيشوايان

خلق و وارثان زمين قرار دهيم».

اى مولاى من اى صاحب الزمان ، اى فرزند رسول خدا ؛ حاجتم چنين و چنان است ؛ و به جاى «كذا و كذا»

حاجت خود را ذكر نمايد ، تو در مورد برآورده شدن آن براى من (در پيشگاه خدا) شفاعت كن ، كه من

به شما براى رفع حاجتم روى آورده ‏ام ؛ چون مى‏ دانم كه شفاعت تو در پيشگاه خدا پذيرفته شده و براى

شما مقام ستوده است؛ پس به حقّ آن كسى كه شما را به امر خودش اختصاص داد و براى اسرار خود

برگزيد ، و به آن شأن و مقامى كه نزد خدا براى شما است و ارتباطى كه ميان شما و اوست از خدا

بخواهيد كه خواسته‏ هايم را برآورده ساخته و دعايم را مستجاب گرداند ، و اندوهم را برطرف سازد .



 و هر چه دوست دارى دعا كن و بخواه كه ان شاء اللَّه برآورده مى‏ شود .(2)



 علّامه شيخ محمود عراقى در كتاب «دار السلام» - كه در آن جريان كسانى ذكر شده است كه به ملاقات

و عرض سلام خدمت امام زمان ارواحنا فداه شرفياب شده‏ اند - مى ‏فرمايد : اين عمل را خودم تجربه كرده

و آثار عجيبى از آن مشاهده كرده‏ ام ، بعضى از علما از ياددادن آن به نا اهلان خوددارى مى‏ كردند و از

كارهايى بود كه در گرفتارى‏ هاى بزرگ آن را تجربه كرده بودند .(3)

 ايشان در «دار السلام» مى‏ فرمايد : به نظر مى رسد سورۀ «فتح» و «نصر» براى بعد از سورۀ «حمد»

تعيين شده و فاضل معاصر آن را معيّن فرموده است ؛ و بعيد نيست كه انجام اين عمل در نيمۀ شب معيّن

شده باشد ؛ چون راوى در آن وقت مأمور به انجام شده بود و اطلاقى در كلام نيست تا غير آن وقت را

هم شامل شود ، لذا قدر متيقّن و آن وقت حتمى و يقينى همان نيمه شب است .

فاضل معاصر از قول كفعمى رحمه الله قبل از نماز و زيارت علاوه بر تعيين اين دو سوره، غسل را نيز افزوده

است ، هر چند در كتاب «مصباح الزائر» سوره معيّن نشده است .

بنابراين، آنچه از فرمايشات اين بزرگواران ظاهر مى‏ شود اين است كه تعيين سوره‏ ها و تعيين وقت گرچه

اقوى نيست ولى به احتياط نزديك‏تر مى‏ باشد و انجام دادن غسل شرط نشده گرچه آن هم مطابق با

احتياط است . (4)

------------------------------------------------------

منابع :

1) سورۀ قصص ، آيۀ 5.

2 ) مفاتيح الجنان : 243 ، به نقل از الكلم الطيّب : 83 . 

3)  التحفة الرضويّة : 134

4) دار السلام عراقى : 197 .

 

 

 


برچسب‌ها: نمازها

تاريخ : سه شنبه 1393/09/18 | 6:12 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
ختم مجرب یا علی :

با لباس طاهر و نیت خالص دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد صد مرتبه صلوات بفرستد و هر روزی 1000 مرتبه

یا علی تا مدت یازده روز بدون تعطیل و روز دوازدهم را نگوید تا به مطلب و مقصود خویش نائل گردد وقتی که

موفق شد هزار مرتبه را بگوید که مجموعا دوازده هزار مرتبه می شود . نماز و صلوات قبل از شروع و بعد از ختم

از شرایط مهمه است

 

 

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 116

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : دوشنبه 1393/09/17 | 6:15 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعایی برای رفع حاجت :

روايت شده : هنگامى كه امام رضا عليه السلام بشهادت رسيدند در لباس آن حضرت اين تعويذ پيدا شد،

در آخر آن چنين نوشته شده بود كه از پدرانش ‍ روايت شده كه جدشان على عليه السلام اين تعويذ را براى

دفع شر دشمنان به كار برده و در غلاف شمشيرش قرار داشت ، و در آخر آن نامهاى الهى است ، و آن

حضرت بر فرزندان و خاندانش شرط كرده كه آن را بر عليه كسى نخوانند، چرا كه هر كه اين دعا را بخواند

دعايش محجوب نمى ماند:

اللَّهُمَ‏ بِكَ‏ أَسْتَفْتِحُ‏ وَ بِكَ‏ أَسْتَنْجِحُ‏ وَ بِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَتَوَجَّهُ اللَّهُمَّ سَهِّلْ لِي حُزُونَتَهُ وَ كُلَّ حُزُونَةٍ

وَ ذَلِّلْ لِي صُعُوبَتَهُ وَ كُلَّ صُعُوبَةٍ وَ اكْفِنِي مَئُونَتَهُ وَ كُلَّ مَئُونَةٍ وَ ارْزُقْنِي مَعْرُوفَهُ وَ وُدَّهُ وَ اصْرِفْ عَنِّي ضَرَّهُ وَ مَعَرَّتَهُ

إِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَ تُثْبِتُ وَ عِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ- أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‏- إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ

يَصِلُوا إِلَيْكَ‏ طه‏ حم‏ لا يُبْصِرُونَ‏ وَ جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ. وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ

أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ‏- أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ

أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ‏- لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ‏- فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ‏

الْعَلِيمُ‏- وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ‏- صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ‏- طسم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ.

لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ. إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ‏ الْأَسْمَاءُ-

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْعَيْنِ الَّتِي لَا تَنَامُ وَ بِالْعِزِّ الَّذِي لَا يُرَامُ وَ بِالْمُلْكِ الَّذِي لَا يُضَامُ وَ بِالنُّورِ الَّذِي لَا يُطْفَأُ وَ بِالْوَجْهِ

الَّذِي لَا يَبْلَى وَ بِالْحَيَاةِ الَّذِي لَا تَمُوتُ وَ بِالصَمَدِيَّةِ الَّتِي لَا تُقْهَرُ وَ بِالدَّيْمُومِيَّةِ الَّتِي لَا تَفْنَى وَ بِالاسْمِ الَّذِي لَا

يُرَدُّ وَ بِالرُّبُوبِيَّةِ الَّتِي لَا تُسْتَذَلُّ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَ كَذَا و


و حاجتت را ذكر مى كنى انشاء الله انجام مى شود

 

 

منبع : صحيفة الرضا، ص 155. بحار، ج 94، ص 345

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : شنبه 1393/09/15 | 7:18 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای برآورده شدن حاجت :

حـسـيـن گـويـد: از حـضـرت ابى الحسن عليه السلام دعائى خواستم و من پشت سر آن حـضـرت بـودم پـس

فـرمـود: اللَّهـُمَّ إِنِّي أَسـْأَلُكَ بـِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ اسْمِكَ الْعَظِيمِ وَ بِعِزَّتِكَ الَّتِي لَا تُرَامُ وَ بِقُدْرَتِكَ الَّتِي لَا يَمْتَنِعُ مِنْهَا

شَيْءٌ أَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَ كَذَا  (و بجاى تفعل بى كذا و كذا حاجت خود را بگويد)


گـويد و در نامه اى به خط خودش به من نوشت كه بگو: يـَا مـَنْ عـَلَا فـَقـَهـَرَ وَ بـَطَنَ فَخَبَرَ يَا مَنْ مَلَكَ فَقَدَرَ وَ

يَا مَنْ يُحْيِي الْمـَوْتـَى وَ هـُوَ عـَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا 

(و بجاى آن حاجت خود را گويد) سپس بگو يَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ارْحَمْنِي بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ارْحَمْنِي

 

 

منبع : اصول کافی ج 4 ص 346 روایة 19

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : دوشنبه 1393/09/10 | 6:14 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای رفع یک امر :

امام صادق علیه السلام فرمودند : از دعاهای پدرم که در هنگامی که امری پیش می آمد می خواند این بود :

 

اللَّهـُمَّ صـَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ زَكِّ عَمَلِي وَ يَسِّرْ مـُنـْقـَلَبـِي وَ اهـْدِ قَلْبِي وَ آمِنْ

خَوْفِي وَ عَافِنِي فِي عُمُرِي كُلِّهِ وَ ثَبِّتْ حُجَّتِي وَ اغْفِرْ خـَطـَايـَايَ وَ بـَيِّضْ وَجْهِي وَ اعْصِمْنِي فِي دِينِي وَ سَهِّلْ

مَطْلَبِي وَ وَسِّعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي فَإِنِّي ضَعِيفٌ وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئِ مَا عِنْدِي بِحُسْنِ مَا عِنْدَكَ وَ لَا تَفْجَعْنِي بِنَفْسِي

وَ لَا تـَفـْجـَعْ لِي حـَمـِيماً وَ هَبْ لِي يَا إِلَهِي لَحْظَةً مِنْ لَحَظَاتِكَ تَكْشِفْ بِهَا عَنِّي جَمِيعَ مَا بِهِ ابـْتـَلَيـْتـَنِي وَ تَرُدَّ بِهَا

عَلَيَّ مَا هُوَ أَحْسَنُ عَادَاتِكَ عِنْدِي فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتِي وَ قَلَّتْ حـِيـلَتـِي وَ انـْقـَطـَعَ مـِنْ خَلْقِكَ رَجَائِي وَ لَمْ يَبْقَ إِلَّا

رَجَاؤُكَ وَ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ وَ قُدْرَتُكَ عـَلَيَّ يـَا رَبِّ أَنْ تَرْحَمَنِي وَ تُعَافِيَنِي كَقُدْرَتِكَ عَلَيَّ أَنْ تُعَذِّبَنِي وَ تَبْتَلِيَنِي إِلَهِي

ذِكـْرُ عـَوَائِدِكَ يـُؤْنـِسـُنـِي وَ الرَّجَاءُ لِإِنْعَامِكَ يُقَوِّينِي وَ لَمْ أَخْلُ مِنْ نِعَمِكَ مُنْذُ خَلَقْتَنِي وَ أَنـْتَ رَبِّي وَ سـَيِّدِي وَ

مـَفـْزَعـِي وَ مـَلْجـَئِي وَ الْحَافِظُ لِي وَ الذَّابُّ عَنِّي وَ الرَّحِيمُ بِي وَ الْمُتَكَفِّلُ بِرِزْقِي وَ فِي قَضَائِكَ وَ قُدْرَتِكَ كُلُّ مَا

أَنَا فِيهِ فَلْيَكُنْ يَا سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ فـِيـمـَا قـَضـَيـْتَ وَ قـَدَّرْتَ وَ حـَتَمْتَ تَعْجِيلُ خَلَاصِي مِمَّا أَنَا فِيهِ جَمِيعِهِ وَ الْعَافِيَةُ

لِي فـَإِنِّي لَا أَجـِدُ لِدَفـْعِ ذَلِكَ أَحـَداً غـَيـْرَكَ وَ لَا أَعـْتـَمِدُ فِيهِ إِلَّا عَلَيْكَ فَكُنْ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكـْرَامِ عـِنـْدَ أَحـْسـَنِ

ظـَنِّي بـِكَ وَ رَجـَائِي لَكَ وَ ارْحـَمْ تَضَرُّعِي وَ اسْتِكَانَتِي وَ ضَعْفَ رُكْنِي وَ امْنُنْ بِذَلِكَ عَلَيَّ وَ عَلَى كُلِّ دَاعٍ دَعَاكَ

يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ

 

ترجمه آن :

اللهـم صـل عـلى مـحـمـد و آل مـحـمـد و بـيـامرز مرا و به من رحم كن و كردار مرا پاكيزه فرما و بـازگـشـت مـرا

آسـان كن ، و دل مرا آرام نما، و از ترس آسوده فرما، و در همه عمرم به من عـافـيـت ده ، و حـجـت مـرا پـا بـر

جـا كن ، و خطاهايم را ببخش ، و رويم را سپيد گردان ، و دربـاره ديـنـم مـرا نـگـهدار، و رسيدن بدانچه را جوياى

آنم بر من آسان كن ، و روزيم را فراوان كن زيرا من ناتوانم ، و از بدى كه نزد من است بآن خوبى كه در نزد تو

است در گـذر، و مـرا دربـاره خـودم داغـدار مكن ، و نزديكانم را نيز داغدار منما، و به من ببخش بار خـدايا يك

لحظه اى (و يك نظر رحمتى ) كه بدان همه گرفتاريهايم را برطرف سازى ، و بـدان وسـيـله بـاز گـردانـى بـه

مـن هـر آن خوئى كه پيش تو بهتر است ، كه هر آينه نـيـرويـم سـسـت ، و چـاره ام كـم شـده ، و امـيـدوارم

از خـلق تـو بـريده و جز اميد به تو و تـوكـل بـر تـو چـيـزى نـمـانـده ، و توانائيت پروردگارا اگر به من رحم كنى

و عافيتم بـخـشى چون توانائيت به عذاب و گرفتارى من است ، خدايا ياد بخششهايت مرا آرام كند و اميد

بانعام تو به من نيرو دهد، و از آن زمان كه مرا آفريدى تهى از نعمت هاى تو نبودم ، و توئى پروردگار من و

آقايم و داد رسم و پناهگاهم و نگهدارم ، و دور كننده از من (بلاها را) و مهربان به من و كفيل روزيم ، و هر

آنچه كه من در آنم بقضا و قدر تو است ، پس اى آقـا و اى مـولاى مـن در آنـچـه مـقـدر فـرمـودى و حـتـم كـرده

اى رهـائى مـن بـاشـد از هـمـه گرفتاريهائى كه در آنم ، و عافيت من در آن باشد، زيرا من براى دور ساختن

آنها جز تو كـسـى رانـدارم ، پـس اى صـاحـب جـلالت و اكـرام بـا من برابر خوش گمانى و اميدواريم رفتار كن

و بزارى و ناتوانى و سستى من ترحم كن و بدان بر من منت نه و نيز بهر كس كه بدرگاهت دعا كند يا ارحم

الراحمين و صلى اللّه على محمد و آله

 

 

 

منبع : اصول کافی ج 4 ص 341 روایة 8

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : دوشنبه 1393/09/03 | 6:57 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعاى کوتاه و پرمحتوا :

روایت شده است امیرالمؤمنین(علیه السلام) مردى را دید که از روى دفترى دعایى طولانى را (به زحمت)

مى خواند; امام(علیه السلام) به او فرمود: اى مرد خدا! آن خدایى که این دعاى طولانى را مى شنود،

به دعاى کم و کوتاه نیز پاسخ مى دهد (یعنى نیازى به خواندن این همه دعاى طولانى نیست) آن مرد عرض

کرد: اى مولاى من، چه کنم؟ فرمود: این کلمات (کوتاه و پرمحتوا) را بخوان:


اَلْحَمْدُ للهِ عَلى کُلِّ نِعْمَة، وَاَسْئَلُ اللهَ مِنْ کُلِّ خَیْر، وَ اَعُوذُ بِاللهِ مِنْ کُلِّ شَرٍّ، وَ اَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ کُلِّ ذَنْب

ستایش خداى را بر هر نعمتى و از او خواهم هر خیرى را و پناه برم به خدا از هر شرّى و آمرزش خواهم

از خدا از هر گناهى.

 

 

 

منبع : بحارالاانوار ج 91 ص 242

 

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : دوشنبه 1393/09/03 | 2:12 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
سفارش جبرئیل خدمت رسول خدا ص :

مرحوم «سیّد بن طاووس» در کتاب «مهج الدعوات» از امام محمّدباقر(علیه السلام) روایت کرده است که آن

حضرت فرمود: جبرئیل خدمت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمد و عرض کرد: اى پیامبر خدا، من هیچ پیامبرى

را به قدر تو دوست نداشته ام، لذا این دعا را به تو مى آموزم و آن را بسیار بگو:


اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَرى وَلا تُرى، واَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى، وَاَنَّ اِلَیْکَ الْمُنْتَهى وَالرُّجْعى، واَنَّ لَکَ الاْخِرَةَ وَالاُْولى، واَنَّ

لَکَ الْمَماتَ وَالْمَحْیا، وَرَبِّ اَعُوذُ بِکَ اَنْ اُذَلَّ اَوْ اُخْزى

ترجمه :

خدایا تو مى بینى و دیده نمى شوى تو در برترین دیدگاه ها هستى و همانا سیر خلق و بازگشتشان

بسوى توست و از آن توست آخرت و دنیا و براستى مرگ و زندگى بدست توست پروردگارا پناه مى برم

به تو از این که خوار شوم یا رسوا گردم

 

 

منبع : بحارالانوار ج 91 ص 268

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : شنبه 1393/09/01 | 10:52 قبل از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعا برای رسیدن به مراد هنگام خروج از منزل :

امام محمد باقر علیه السلام می فرمایند : هنگام خروج از منزل (برای رسیدن به مطلوب) این دعا را بخوان.

بِسم الله الرحمن الرحيم  حَسْبي اللهُ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللهِ اللهمَّ إنّي أسئلُكَ خَيْرَ  اُموُري كُلّها و اعوذُ بِكَ

مِنْ خِزْي الدّنْيا و عَذابِ الاخِرَةِ   

 
منبع :  مفتاح الجنات ص 416

 



همچنین امام صادق علیه السلام می فرمایند :هنگام خروج از منزل این دعا را بخوانید :

باللهِ أَخرُجَ و باللهِ أدخُلُ و علي اللهِ أَتَوَكّلُ اللهم افْتَحْ لي في وَجْهي هذا بِخَيرٍ واخْتِمْ لي بِخَيرٍ و قِني شرَّ

كُلُّ دابّةٍ انت آخِذٌ بِناصِيتِها إنَّ ربّي علي صراطٍ مُستَقيمٍ

منبع : مفتاح الجنات ص 133

 

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : جمعه 1393/08/30 | 11:55 قبل از ظهر | نویسنده : فرهاد |
ختم صلوات به تعداد اسامی معصومین :

يكي از ختم هاي مجرب براي گرفتن هر حاجتي ، مادي يا معنوي، فرستادن صلوات  و هديه اين صلوات به

محضر نوراني معصومين عليهم السلام است چنان چه رسول اعظم صلي الله عليه و آله و سلم مي‌فرمايند

: هر كه روزي بر من صلوات فرستد حق تعالي درِ عافيت را بر وي گشايد و حاجت معنوي و مادي ، دنيايي و

اخروي او به حرمت صلوات بر محمد و آل محمد عليه و عليهم صلوات الله بر آورده مي‌شود .

( جامع الاخبار ، ص 67 و مستدرك الوسايل ج5 ،ص100 . )

و بهتر آن است كه اين ختوم به عدد نام اين بزرگواران انتخاب شود . در زير راهنماي شمارنده اعداد

نامهاي چهارده معصوم عليهم السلام طبق حروف ابجد جهت ختم گرفتن ذكر مي‌شود .(به عنوان مثال

به يمن و بركت نام مبارك امير المؤمنين عليه السلام و به عدد نام ايشان صد و ده صلوات فرستاده شود و...)



 

1- نام مبارك پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله و سلم =  92

2- نام مبارك اميرالمومنين عليه السلام =  110

3- نام مبارك حضرت فاطمه زهراء عليها السلام  = 135

4- نام مبارك امام حسن عليه السلام  = 118

5- نام مبارك امام حسين عليه السلام  = 128

6- نام مبارك امام سجاد عليه السلام  = 110

7- نام مبارك امام محمد باقر عليه السلام  =  92

8- نام مبارك امام صادق عليه السلام  = 353

9- نام مبارك امام كاظم عليه السلام  = 116

10- نام مبارك امام رضا عليه السلام  =  110

11- نام مبارك امام جواد عليه السلام  = 92

12 - نام مبارك امام هادي عليه السلام = 110

13 - نام مبارك امام حسن عسكري عليه السلام = 118

14- نام مبارك امام عصر عليه السلام =  59


 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : جمعه 1393/08/30 | 11:39 قبل از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعا براي اجابت خواسته‌ها و رسيدن به مقصود :

از ثابت بن دينار( ابوحمزه ثمالي) نقل شده که مي‌گويد: به حضرت زين العابدين عليه السلام عرض کردم:

دعايي به من بياموز! فرمود: اي ثابت! بگو:


اَللّهُمَّ اِنّي اَسْألُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدَ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ الْمَنّانُ بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الاَرْضِ ذُوالْجَلالِ وَ الاِکْرامِ اَنَّ تَفْعَلَ

بِي کَذا وَ کَذا (به جای کذا و کذا حاجت خود را بخواه.)


سپس فرمود: رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند: اين دعايي است که هر کس خدا را با آن بخواند

اجابت شود و چون با آن از خدا مسئلت نمايد به او عطا خواهد شد

 

 

منبع : بحارالانوار ج 92 ص 163

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : پنجشنبه 1393/08/29 | 9:35 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
چهار ذکر الهی مفید برای چهار حالت بحرانی :

حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) :

در شگفتم از کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی‌برد!
 
۱- در شگفتم از کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله نعم الوکیل...» (سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۷۱) پناه نمی‌برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یادشده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند و هیچ‌گونه بدی به آنان نرسید.

 
۲- در شگفتم از کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین*» (سوره مبارکه انبیاء آیه ۸۷) پناه نمی‌برد؛ زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یادشده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می‌بخشیم.» (سوره انبیاء آیه ۸۸)

 
۳- در شگفتم از کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره مبارکه غافر آیه ۴۴) ... پناه نمی‌برد؛ زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یادشده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵)

 
۴- در شگفتم از کسی که طالب دنیا و زیبایی‌های دنیاست، چگونه به ذکر «ماشاءالله لاقوة الا بالله» (سوره مبارکه کهف آیه 39) پناه نمی‌برد؛ زیرا خداوند بعد از ذکر یادشده فرموده است: «مردی که فاقد نعمت‌های دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می‌دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»

 

 


منبع : بحارالانوار  ج 90 - ص 184 – 185

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : پنجشنبه 1393/08/29 | 9:26 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعا برای دفع فال بد :

رسول اکرم (ص) فال خوب زدن را دوست می داشت، و فال بد زدن را خوش نداشت و می فرمود: هر کس چیز 

ناخوشایندی دید که به نظرش بد جلوه می آید این دعا را بخواند.

اللَّهُمَ‏ لَا يُؤْتِي‏ الْخَيْرَ إِلَّا أَنْتَ‏ وَ لَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِك‏



منبع : بحارالانوار ج 93 ص 3





برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : پنجشنبه 1393/08/22 | 5:54 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
چند ختم از کتاب آیت الکرسی طلسم عظیم القدر حاج نصر بروجردی :

1-حضرت رسول ( صلی الله علیه و آله وسلم ) فرمودند : زمانی که مومن آیت الکرسی را بخواند و ثواب آنرا

به برای اهل قبرستانی قرار دهد خداوند تبارک و تعالی از هر حرف آن ملکی را قرار می دهد که تا روز قیامت

برای او تسبیح کند

(صفحه 105)


 2-حضرت علی ( علیه السلام ) فرمودند : هر وقت یکی از شماها در هنگام نوشتن حاجتش آیت الکرسی

و آخر سوره بنی اسرائیل را بخواند حاجتش بر آورده می شود


3- امام صادق ( علیه السلام ) به بعضی از یارانش فرمود : آیا شما را به اسم اعظم خداوند آگاه نگردانم ؟

گفت : بلی فرمودند : سوره حمد و توحید و آیت الکرسی و قدر را بخوان و سپس رو به قبله کن و هر چه

دوست داشتی دعا کن


4- ابی خدیجه گوید : در خانه امام صادق ( علیه السلام ) آیت الکرسی را نوشته دیدم که در گوشه خانه اش

بود و نیز در قبله محل عبادتش آیت الکرسی را نوشته دیدم


5- برای ادای قرض و وسعت رزق و توانگری در روز جمعه یا 5 شنبه روزه بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و پیش

از نماز صد بار صلوات بفرستد و به هر نیت که دارد شروع به نماز نماید و در هر رکعت بعد از فاتحه یازده بار

آیت الکرسی و 25 بار سوره توحید و بعد از نماز 41 هزار بار بگوید ( یا وهاب ) و کوشش کند که از اول نماز

تا اتمام ختم سخن نگوید و بعد از فراغ حاجت خود را بطلبد که البته مستجاب شود انشاءالله تعالی

 ( صفحه 107)


6-جهت بقای اولاد و سلامتی خود از بلیات 40 بار آیت الکرسی را تا (( العلی العظیم )) بخواند و بنویسد

و بر کودک و یا خود بندد سالم ماند انشاء الله

( صفحه 164)

7- پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله وسلم ) فرمودند : هرکسی آیت الکرسی را بعد از هر نماز بخواند

خداوند خودش عهده دار گرفتن جان بنده می شود و همانند کسی است که همراه انبیاء و در رکاب آنها و

در راه خدا جهاد کرده و بشهادت رسیده باشد

 ( صفحه 67)


8- امام محمد باقر ( علیه السلام ) هرکس آیت الکرسی را قرائت کند در حالیکه در سجده باشد هیچ موقع

وارد جهنم نمی شود

( صفحه 73)

9- پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله وسلم ) فرمودند : هرکس آیت الکرسی در حین خواب بخواند

خداوند همسایگان و خانه های اصراف او را در امنیت خویش قرار می دهد

( صفحه 74)


10- از امیرالمومنین ( علیه السلام ) روایت شده است هرکه را مهمی پیش آید که در آن عاجز باشد باید

غسل کند به نیت آن مهم و آیت الکرسی را بخواند به طریق ده وقف و در میان (( یشفع عنده )) آن مهم را

بخاطر گذراند انشاءالله تعالی آن مهم بموجب دلخواه او بر آید و هر دعایی که کند در آن وقت مستجاب شود

( صفحه 134 )





برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : چهارشنبه 1393/08/21 | 6:58 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای گرفتن حاجت :

معاوية بن عمار (از حضرت صادق (ع ) و احتمالا از موسى بن جعفر عليه السلام ) حديث كـنـد كـه فـرمـود:

هـر كـه سـه بـار دنـبـال نـمـاز واجـب بـگـويـد:

يـَا مـَنْ يـَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَ لَا يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ أَحَدٌ غَيْرُهُ 

سپس درخواستى كند باو داده شود هر چه درخواست كرده .



منبع : اصول کافی ج 4 ص 329 روایة 9





برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : چهارشنبه 1393/08/21 | 6:45 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعایی عظیم الشان :

هر کس این دعا را بنویسد و همیشه همراه خود داشته باشد ایمن می گردد از هر شری و گزندی و خواندش در

روز جمعه قبل از نماز باعث آمرزیده شدن گناهان و بعد از نماز باعث گشایش در امورات مهم زندگی می شود 


اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مُدْرِكَ الْهَارِبِينَ وَ يَا مَلْجَأَ الْخَائِفِينَ وَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ

عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الْكَبِيرِ الْأَكْبَرِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْقُدُّوسِ الْمُبَارَكِ- وَ لَوْ أَنَّ ما فِي

الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏ يَا اللَّهُ عَشْراً يَا

رَبَّاهْ عَشْراً يَا مَوْلَاهْ يَا غَايَةَ رَغْبَتَاهْ يَا هُوَ يَا هُوَ يَا مَنْ لَا يَعْلَمُ مَا هُوَ إِلَّا هُوَ وَ لَا كَيْفَ هُوَ إِلَّا هُوَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ

وَ الْإِفْضَالِ وَ الْإِنْعَامِ‏ يَا ذَا الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ يَا ذَا الْعِزِّ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْجَبَرُوتِ يَا حَيُّ لَا يَمُوتُ يَا مَنْ عَلَا فَقَهَرَ

يَا مَنْ مَلَكَ فَقَدَرَ يَا مَنْ عُبِدَ فَشَكَرَ يَا مَنْ عُصِيَ فَسَتَرَ يَا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ يَا مَنْ لَا تُحِيطُ بِهِ الْفِكَرُ يَا رَازِقَ الْبَشَرِ يَا

مُقَدِّرَ الْقَدَرِ يَا مُحْصِيَ قَطْرِ الْمَطَرِ يَا دَائِمَ الثَّبَاتِ يَا مُخْرِجَ النَّبَاتِ يَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ يَا مُنْجِحَ الطَّلِبَاتِ يَا جَاعِلَ‏ الْبَرَكَاتِ‏

يَا مُحْيِيَ الْأَمْوَاتِ يَا رَافِعَ الدَّرَجَاتِ يَا رَاحِمَ الْعَبَرَاتِ يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ يَا كَاشِفَ الْكُرُبَاتِ يَا نُورَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاوَاتِ يَا

صَاحِبَ كُلِّ غَرِيبٍ يَا شَاهِداً لَا يَغِيبُ يَا مُونِسَ كُلِّ وَحِيدٍ يَا مَلْجَأَ كُلِّ طَرِيدٍ يَا رَاحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَا عِصْمَةَ الْخَائِفِ

الْمُسْتَجِيرِ يَا مُغْنِيَ الْبَائِسِ الْفَقِيرِ يَا فَاكَّ الْعَانِي الْأَسِيرِ يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ يَا مَنْ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ خَبِيرٌ

يَا مَنْ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ يَا عَالِيَ الْمَكَانِ يَا شَدِيدَ الْأَرْكَانِ يَا مَنْ لَيْسَ لَهُ تَرْجُمَانٌ يَا نِعْمَ الْمُسْتَعَانُ يَا قَدِيمَ

الْإِحْسَانِ يَا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ يَا مَنْ لَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ يَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِينَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ يَا أَسْمَعَ

السَّامِعِينَ يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ يَا أَسْرَعَ الْحَاسِبِينَ يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ يَا يَدَ الْوَاثِقِينَ يَا ظَهْرَ اللَّاجِينَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ

يَا جَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ يَا رَبَّ الْأَرْبَابِ وَ يَا مُسَبِّبَ الْأَسْبَابِ وَ يَا مُفَتِّحَ الْأَبْوَابِ يَا مُعْتِقَ الرِّقَابِ يَا بَارِئَ النَّسَمِ يَا جَامِعَ

الْأُمَمِ يَا ذَا الْجُودِ وَ الْكَرَمِ يَا عِمَادَ مَنْ لَا عِمَادَ لَهُ يَا سَنَدَ مَنْ لَا سَنَدَ لَهُ يَا عِزَّ مَنْ لَا عِزَّ لَهُ يَا حِرْزَ مَنْ لَا حِرْزَ لَهُ يَا

غِيَاثَ مَنْ لَا غِيَاثَ لَهُ يَا حَسَنَ الْبَلَايَا يَا جَزِيلَ الْعَطَايَا يَا جَمِيلَ الثَّنَايَا يَا حَلِيماً لَا يَعْجَلُ يَا جَوَاداً لَا يَبْخَلُ يَا قَرِيباً لَا

يَغْفُلُ يَا صَاحِبِي فِي وَحْدَتِي يَا عُدَّتِي فِي شِدَّتِي يَا كَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي الْمَذَاهِبُ وَ تَخْذُلُنِي الْأَقَارِبُ وَ يُسْلِمُنِي

كُلُّ صَاحِبٍ يَا رَجَائِي فِي الْمَضِيقِ يَا رُكْنِيَ الْوَثِيقَ يَا إِلَهِي بِالتَّحْقِيقِ يَا رَبَّ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ يَا شَفِيقُ يَا رَفِيقُ اكْفِنِي

مَا أُطِيقُ وَ مَا لَا أُطِيقُ وَ فُكَّنِي مِنْ حَلَقِ الْمَضِيقِ إِلَى فَرَجِكَ الْقَرِيبِ وَ اكْفِنِي مَا أَهَمَّنِي وَ مَا لَمْ يُهِمَّنِي مِنْ أَمْرِ

دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏ 




منبع : بحارالانوار ج 83 ص 334 و 335





برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : سه شنبه 1393/08/20 | 8:20 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |

خواص سوره یس مغربی نقل از جامع الدعوات کبیر  نقل از  کتاب طم طم هندی :


۱- اگر این دعا را هفت بار بر کاسه چینی که پر از آب باشد بخواند و از آن آب به خورد هر کس دهد آن شخص مطیع او گردد.

۲- اگر غایبی در سفر باشد و هفت بار به طرف او بدمد بزودی از آن سفر باز گردد.

۳- اگر سه بار مصروعی بخواند شفا یابد و مریض ۵ بار بخواند و بگوید: اللهم بحرمة یس این مریض را شفا ده فورا شفا یابد.

۴- اگر بر کاغذی بنویسد و بر کاغذ دمد عجائب بیند به قدرت خدا و همه کس او را مطیع  و فرمانبردار شود.

۵- اگراین سوره بر شیرینی بخواند و بخورد دشمن دهد دوست گردد.

۶- اگر بر عود یا زعفران و گلاب در ساعت زهره یا ساعت مشتری هفت بار بخوانند و بر اتش نهد که عود بسوزد و گلاب و زعفران تبخیر شود بیم ان باشد که از محبت دیوانه شود.

۷- اگر کسی را سحر کرده باشند سه بار این دعا و سوره مبارکه را بر پیاز بخواند و بر اتش بگذارد و خود را بر ان بدارد سحر باطل شود.

۸- اگر این سوره را در کاسه چینی یا زعفران بنویسد و بشوید و پانزده بار بخواند دل و جگر وی قوی گردد و انچه بشنود یاد گیرد و فراموش نکند.

۹- اگر این سوره را هفت بار بخواند به نیت هر کسی بخواند فورا حاضر شود.

۱۰- اگر این سوره را بر اب بخواند و با ان اب غسل کند و دو رکعت نماز بجا اورد و بعد از حمد هفت بار سوره توحید و اعوذتین(فلق و ناس) را بخواند هر حاجت مشروعه دارد براورده شود.

۱۱- اگر کسی تنگ دست باشد بعد نماز خفتن(عشاء) یک بار بخواند و صد بار صلوات بفرستد حق تعالی روزی او را فراخ کند.

۱۲- اگر کسی این سوره را با خود دارد از خطرات ارضی و سماوی محفوظ ماند.



متن کامل دعای یس مغربی:

بسم الله الرحمن الرحیم

یس یس یس یس یس صَلَی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه وَ القُرانِ الحَکیم اِنَّکَ لَمِنَ المُرسَلینَ عَلی صِراطِ

المُستَقیم تَنزیلَ العَزیزِ الرَّحیمِ لِتُنذِرَ قَوماً ما اُنذِرَ آباؤُهُم فَهم غافِلونَ لَقَد حَقَّ القَولُ عَلی

اَکثَرِهِم فَهُم لایُومِنونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِی أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِیَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَ جَعَلنا مِن

بَینِ اَیدیهِم سَداًوَ مِن خَلفِهِم سَداً فَاَغشَیناهُم فَهُم لایُبصِرونَ وَ سَواءٌ عَلَیهِم ءََأََنذَرتَهُم اَم لَم

تُنذِرهُم لایومنون اِنَّما تُنذِرُ مَنِ اتََّبَعَ الذّکر وَ خَشیَ الرَّحمن بِالغَیب فَبَشِّرهُ بِمََغفِرَةٍ وَ اَجرٍِ کَریمٍ

اِنّا نَحنُ نُحیِی المَوتی وَ نَکتُبُ ما قَدَّموا وَ آثارَهُم وَ کُلَّ شَی ءٍ اَحصَیناهُ فی اِمامٍ مُبینِ بِسْمِ

اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَاهَا

وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالأرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ

زَکَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا کَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ

وَسُقْیَاهَا فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا وَلا یَخَافُ عُقْبَاهَا

پانزده بار بگوید:

 بحقّ ایاک نعبد و ایاک نستعین

وبگوید:اَنَا الفَقیر ذُو الحاجَة  اللهم سَخِّر لی فلان زائیده فلان کَما سَخَّرتَ فرعونَ لِموسی و

لَیِّن قلبَهُ کَما لَیَّنتَ الحَدیدَ لِداوود علیه السلام لایَخلُقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَیاتُهُ و ناصیَتُهُ فی قَبضَتِکَ

و(قَلبُهُ) فی یَدِکَ و جَلََّ شَأنَُکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین اَللهُمَّ اَجذِب قَلبَ فلان زائیده فلان کَما یَجذِبُ

الحَدیدَ المِغناطیس وَ اَجذِب روحَهُ و جَسَدَهُ و جَمیعِ اَعضائِهِ بِحَقِّ اَنبیائِکَ المُرسَلینَ

والملائکة المقرّبین و بِحَقِّ یس وَ القُرانِ الحَکیم و بِحَقِّ الم ذالک الکِتاب لارَیبَ فیهِ هُدًى

لِّلْمُتَّقِینَ الذینَ یؤمنونَ بالغیبِ و یقیمون الصلوةَ و ممّا رزَقناهُم ینفِقونَ و بِحَقِّ الم اللّهُ لا إِلَهَ

إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ و بِحَقِّ الم  تَنْزِیلُ الْکِتابِ لا رَیْبَ فِیهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِینَ وبحقّ کهیعص وَ

بِحَقِّ حمعسق ذِکرُ رَحمَةِ رَبّکَ عَبدهُ ذَکَریّا اِذ نادی رَبَّهُ نِداءً خَفیاً

قال رَبِّّ اِنّی وَهَنَ العَظمُ مِنّی وَ اشتَعَلَ الرّأسُ شیباً وَ بِحق طه ما اَنزَلناهُ عَلَیکَ القُران

لِتَشقی اِلّا تَذکِرَة لِمَن یَخشی وَ بحَقِّ حمعسق کذالک یوحی الیک وَ بحَقِّ وَالطّور وَ کِتاب

مَسطور فی رقٍّ مَنشور وَ البَیتِ المَعمور وَ السَّقف المَرفوع وَ البَحر المَسجور وَ بِحَقِّ ن وَ

القَلَم وَ ما یَسطُرون وَ بِحَقِّ جَمیعِ الاَنبیاءِ وَ المُرسَلین وَ سُوَرِ القُرانِ العَظیم وَ بِحَقِّ اَسماءِکَ

الحسنی المُکَرَّمَة المُطَهَّرَة وَ بِحَقِّ العَرشِ وَ الکُرسی وَ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین وَ بِحُرمَةِ السََّمواتِ

السَّبعِ وَ الکَواکِب السَّیارَة وَ السَّماءِ ذاتِ البُروجِ وَ الیَومِ المَوعود وَ شاهِدٍ وَ مَشهودٍ وَ بحَقِّ

وَالسَّماءِ وَالطّارِقِ وَالنَّجمِ الثّاقِب اِن کُلُّ لَمّا عَلَیها حافِظ وَ بِحَقِّ وَ الفَجرِوَ لَیالٍ عَشرٍ وَ الشَّفعِ وَ

الوَتر وَالیل اِذا یَسر وَ بِحَقِّ وَ التّینِ وَ الزَّیتونِ وَ طورِ سینینَ

وَهذَا البَلَدِالاَمین وَ بِحَقِّ الحُرمَةِ بَیت المُقَدَّس وَ بحَقِّک وَ عزّتک وَ بِحَقِّ قُدرَتِکَ وَ سَلطَنَتِکَ وَ

بِحُرمَةِ اَنبیائِکَ وَ بِحَقِّ اَولِیائِکَ وَ بِحَقِّ اَصفِیائِکَ وَ بحَقِّ عِبادکَ الصّالِحین یا رَبَّ العالَمین وَ یا

خَیرَ النّاصِرین وَیا قاضِیَ حَوائِجِ الطّالِبین وَ یا مُجیبَ الدَّعَوات وَ یا مُقیلَ العَثَرات وَ یا وَلیَ

الحَسَنات وَ یا دافِعَ السَّیِئات اِقضِ حاجَتی بِحُرمَةِ مُحمد و ال محمدبِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین

 محبت فلان زائیده فلان بدل و قلب و جسد فلان زائیده فلان

وَاضرِب لَهُم مَثَلاً اَصحابَ القَریَةِ اِذ جائَهَا المُرسَلونَ اِذ اَرسَلنا اِلَیهِمُ اثنیَنِ فَکَذَّبوهُما فَعَزَّزنا

بِثالِثٍ فَقالوا اِنّا اِلَیکُم مُرسَلونَ وَ ما عَلَینا اِلّا البَلاغُ المُبینُ ، اَلّلهُمَ اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعین

حَصِّل مُراداتی …نیّت مراد خود کنید…قُل یا اَیٌّهَا الکافِرون لا اَعبُدُ ما تَعبُدون وَ لا اَنتُم عابِدونَ

ما اَعبُد وَ لا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم وَ لا اَنتُم عابِدونَ ما اَعبُد لَکُم دینُکُم وَ لِیَ دین

یازده بار بگوید:

اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعین

وبگوید:اَنا الفَقیر ذو الحاجَةِ اَللهُمَ سَخِّرلی فلان زائیده فلان کَما سَخَّرتَ فِرعَون لِموسی وَ لَیِّن

قَلبَهُ کَما لَیَّنتَ الحَدید لِداوود علیه السلام فَاِنَّهُ لایَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ وَ حَیاتُهُ وَ ناصِیَتُهُ فی قَبضَتِکَ

وَ قَلبَُهُ فی یَدِکَ جَلَّ ثَناؤُکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ هذِهِ الدَّعَواتِ اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتِهِ یُصَّلونَ عَلَی

النَّبی یا اَیُهَا الّذینَ امَنوا صَلّوا عَلَیه وَ سَلِّموا تَسلیما ، فَلَمّا تَجَلّی رَبّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَکاً وَ خَرَّ

موسی صَعِقاً، اَلعَجَل اَلعَجَل اَلعَجَل ، اَقسَمتَ عَلَیکُم یا خُدّام هذِهِ الاَسماءاَن تَأتونی طائِعینَ

مُبین فی مُبین وَ بِحَقِّ صِراطٍ المُستَقیم قُل اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ

الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ تُولِجُ

اللَّیْلَ فِی النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ

مَنْ تَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ سُؤالی اَهَیّاشَراهیّااَهَیّااَهَیّا أَءتونی اَلسّاعَة بِاَلف لاحَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا

بِاللهِ العَلی العَظیم یا مُجیبَ الدَّعَوات یا وَلیَ الحَسَنات یا مُقیلَ العَثَرات یا دافِعَ السَّیِئات اِقضِ

حاجَتی بِحَقّ محمد وَ الِه بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین

ــــ حاجت خود را در نظر بیاورد ـــ

 قالوا اِنّا تَطَیَّرنا بِکُم لَئِن لَم تَنتَهوا لَنَرجُمَنَّکُم وَ لَیَمَسَّنَکُم مِنّا عَذابٌ اَلیمٌ قالوا طائِرُکُم مَعَکُم

أَئِن ذُکِّرتُم بَل اَنتُم قَومٌ مُسرِفون وَ جاءَ مِن اَقصَی المَدینَةِ رَجُلٌ یَسعی

قالَ یا قَومِ اتَّبِعوا المُرسَلین اِتَّبِعوا مَن لایَسئَلُکُم اَجراً وَ هُم مُهتَدونَ وَ مالِیَ لا اَعبُدُ الّذی

فَطَرَنی وَ اِلَیه تُرجَعون ءَأَتَخِذُ مِن دونِهِ آلِهَةً اِن یُرِدنِ الرَّحمنُ بِضُرٍ لاتُغنِی عَنّی شَفاعَتُهُم شَیئاً

وَ لایُنقِذون اِنّی اِذاً لَفی ضَلالٍ مُبینٍّ بسم الله الرحمن الرحیم اِنّا اَعطَیناکَ الکَوثَر فَصَلِّ لِرَبِّکَ

وَانحَر اِنَّ شأنِئَکَ هُوَ الاَبتَر

پانزده بار بگوید:

ِایّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعین

اَنا الفَقیرُ ذو الحاجَةِ اَللهُمَّ سَخِّرلی فلان زائیده فلان کَما سَخَّرتَ فِرعَونَ لِموسی وَ لَیِّن قَلبَهُ

کَما لَیَّنتَ الحَدید لِداود علیه السلام فَاِنَّهُ لایَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَیاتُهُ وَ ناصیَتُهُ فی قَبضَتِک و قَلبُهُ

فی یَدک جَلَّ ثَناؤُکَ وَ اَلقَیتَ عَلَیکَ مَحَبَّتَهُ مِنّی وَ لِتُصنِعَ عَلی عَینی اِذ تَمشی اُختُکَ فَتَقولُ

هَل اَدُلُّکُم عَلی مَن یَکفِلُهُ فَرَجعناکَ اِلی اُمِِّکَ کَی تَقِرُّ عَینُها وَ لاتَحزَن وَ قَتَلتَ نَفساً فَنَجَّیناکَ

مِنَ الغَمِّ وَ فَتنّاکَ فُتوناً آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِکَتِهِ

وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ لا

یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا

رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ

وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ} یا خَیرَ النّاصِرینَ یا اِلهَ

العالَمینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ اِنّی آمَنتُ بِرَبِّکُم فَاسمَعون قیلَ ادخُلِ الجَنَّةَ قالَ یا لَیتَ

قَومی یَعلَمونَ بِما غَفَرَلی رَبّی و جَعَلَنی مِنَ المُکرَمین وَ ما اَنزَلنا عَلی قَومِهِ مِن بَعدِهِ مِن

جُندٍ مِنَ السَّماءِ وَ ما کُنّا مُنزِلینَ ، اِن کانَت اِلّا صَیحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم خامِدون یا حَسرَةً عَلَی

العِبادِ ما یَأتیهِم مِن رَسولٍ اِلّا کانوا بِهِ یَستَهزِؤنَ اَلَم یَرَوا کَم اَهلَکنا قَبلَهُم مِنَ القُرونِ اَنَّهُم

اِلَیهِم لایَرجِعونَ وَ اِن کُلٌّ لَمّا جَمیعٌ لَدَینا مُحضَرونَ وَ آیَةٌ لَهُمُ الاَرضُ المَیتَةُ اَحیَیناها وَ اَخرَجنا

مِنها حَبّاً فَمِنهُ یَأکُلونَ وَجَعَلْنَا فِیهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِیهَا مِنَ الْعُیُونِ لِیَأْکُلُوا مِنْ

ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلا یَشْکُرُونَ  سُبحانَ الّذی خَلَقَ الاَزواجَ کُلَّها مِمّا تُنبِتُ الاَرضُ وَ مِن

اَنفُسِهِم وَ مِمّا لایَعلَمونَ و آیَةٌ لَهُمُ اللَّیلُ نَسلَخُ مِنهُ النَّهارَ فَاِذا هُم مُظلِمونَ وَ الشَّمسُ تَجری

لِمُستَقَرِّ لَها ذلِکَ تَقدیرُ العَزیزِ العَلیمِ وَ القَمَرَ قَدَّرناهُ مَنازِلَ حَتّی عادَ کَالعُرجونِ القَدیمِ

لَاالشَّمسُ یَنبَغی لَها اَن تُدرِکَ القَمَرَ وَ لَااللَیلُ سابِقُ النَّهارِ وَ کُلٌّ فی فَلَکٍ یَسبَحونَ وَ آیَةٌ لَهُم

اِنّا حَمَلنا ذُریَّتَهُم فِی الفُلکِ المَشحونِ وَ خَلَقنا لَهُم مِن مِثلِهِ مایَرکَبونَ وَ اِن نَشاء نُغرِقهُم

فَلاصَریخَ لَهُم وَ لاهُم یَنقِذونَ اِلّا رَحمَةً مِنّا و مَتاعاً اِلی حینٍ وَ اِذا قیلَ لَهُمُ اتَّقوا ما بَینَ اَیدیکُم

وَ ما خَلفَکُم لَعَلَّکُم تُرحَمونَ وَ ما تأتیهِم مِن آیَةٍ مِن آیاتِ رَبِّهِم اِلّا کانوا عَنها مُعرِضینَ وَ اِذا قیلَ

لَهُم اَنفِقوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللهُ قالَ الَّذینَ کَفَروا لِلََّذینَ آمَنوا اَنُطعِمُ مَن لَو یَشاءُ اللهُ اَطعَمَهُ اِن اَنتُم

اِلّا فی ضَلالٍ مُبینٍ بسم الله الرحمن الرحیم اِذا جاءَ نَصرُاللهِ وَ الفَتح وَ رَأَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی

دینِ اللهِ اَفواجاً فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ فَاستَغفِرهُ اِنَّهُ کانَ تَوّاباً إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ یاسمیع

یاقریب یامجیب یارقیب یامجیب اجب انت یابرهان سامعا مطیعا بحق اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ

نَستَعین ، اَللهُمَّ سَخِّر لی فلان زائیده فلان کَما سَخَّرتَ فِرعَون لِموسی لَیِّن قَلبَهُ کَما لَیَّنتَ

الحَدید لِداوود عَلَیهِ السَّلام فَاِنَّهُ لایَنطِقُ اِلّا بِاِذنِهِ حَیاتُهُ فی قَبضَتِکَ وَ قَلبُهُ فی یَدِکَ جَلَّ یا

اَرحَمَ الرّاحِمینَ اِنَّهُ مِن سُلَیمان وَ اِنَّهُ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم اَلّا تَعلوا عَلَیَّ وَ أتونی

مُسلِمین اعزَمُ علیکم یا ایها الارواحِ التّرابی بعزائم الله اِن کانَت اِلّا صَیحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَمیعٌ

لَدَینا مُحضَرون قٌل کُلّ یَعمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ فَرَبّکُم اَعلَمُ بِمَن هُوَ اَهدی سَبیلاً وَ بِحَقِّ وَنُنَزِّلُ مِنَ

القُرانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمؤمِنین وَ لانَزیدُ الظّالِمینَ اِلّا خَساراً بِحَقِّ اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ

نَستَعین یا قاضِیَ الحاجات اِقضِ لی حاجَتی بِحُرمَةِ هذِهِ السورَةِ سُبحانَکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنت یا

رَبَّ کُلّ شَیء و وارِثه یا لا اِلهَ اِلّا اَنت رَفیعٌ جَلاله یا الله المَحمود فی کُلّ فِعالِهِ

جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه(نیّت کند)

وَ یَقولونَ مَتی هذَا الوَعدُ اِن کُنتُم صادِقینَ ما یَنظُرونَ اِلّا صَیحَةً واحِدَةً تَأخُذُهُم وَ هُم یَخِصِّمونَ

فَلایَستَطیعونَ تَوصیةً وَ لا اِلی اَهلِهِم یَرجِعونَ وَ نُفِخَ فِی الصّورِفَاِذا هُم مِنَ الاَجداثِ اِلی رَبّهِم

یَنسِلونَ قالوا یا وَیلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرقَدِنا هذا ما وَعَدَالرَّحمنُ وَ صَدَقَ المُرسَلونَ اِن کانَت الّا

صَیحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَمیعٌ لَدَینا مُحضَرونَ فَالیَومَ لاتُظلَمُ نَفسٌ شَیئاً وَ لا تُجزَونَ اِلّا ما کُنتُم

تَعلَمونَ اِنَّ اَصحابَ الجَنَّةِ الیَومَ فی شُغُلِ فاکِهونَ هُم وَ اَزواجُهُم فی ظَلالٍ عَلَی الاَرائِکِ

مُتَّکِئونَ لَهُم فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُم مایَدَّعونَ سَلامٌ قَولاً مِن رَبِّ رحیمِ وَ امتازوالیَومَ اَیُّهَا المُجرِمونَ

اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَلّا تَعبُدُ الشَّیطانَ اِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبینٌ

اَللهُمَّ سَخِّر لی فلان زائیده فلان کَما سَخَّرتَ فِرعَونَ لِموسی وَ لَیِّن قَلبَهُ کَما لَیَّنتَ الحَدیدَ

لِداوودِ عَلَیه السلام فَاِنَّهُ لایَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ (حَیاتُهُ وَ) ناصیَتُهُ بِیَدِکَ وَ قَلبُهُ فی قَبضَتِکَ جَلَّ

ثَناؤُکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ وَ بِحَقِّ الم ذلِکَ الکِتابُ لارَیبَ فیه هُدَیً لِلمُتَّقینَ اَلَذینَ یؤمِنونَ

بِالغَیبِ وَ یُقیمونَ الصَّلوةَ وَ مِمّا رَزقناهُم یُنفِقونَ بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ

الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ

عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ

کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ لا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ

الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا

وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ

الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ الهی بِحَقِّ

اَولِیائِکَ وَ اثقیائکَ وَ دم شهدائک اِقضِ حاجَتی بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین

جهت بلند شدن رتبه و مقام

وَ اَنِ اعبُدونی هذا صِراطٌ مُستقیمٌ وَ لَقَد اَضَلَّ مِنکُم جِبِلّاً کَثیراًاَفَلَم تَکونوا تَعقِلونَ هذِهِ جَهَنَّمُ

الَّتی کُنتُم توعَدونَ اِصلَوهَا الیَومَ بِما کُنتُم تَکفُرونَ اَلیَومَ نَختِمُ عَلی اَفواهِهِم وَ تُکَلِّمُنا اَیدیهِم وَ

تَشهَدُ اَرجُلُهُم بِما کانوا یَکسِبونَ وَ لَو نَشاءُ لَمَسَخناهُم عَلی مَکانَتِهِم فَما استَطاعوا مٌضیّاًوَ

لایَرجِعونَ وَ مَن نُعَمِّرهُ نُنَکِّسهُ فِی الخَلقِ اَفَلا یَعقِلون اَلهمَّ بِحَقَّ اَولِیائِکَ وَ اَثقِیائِکَ وَ دَمِ

شُهَدائِکَ اِقضِ حاجَتی یا اَرحَمَ الرّاحِمین

جهت بلند شدن مرتبه

وَ اَنِ اعبُدونی هذا صِراطٌ مُستقیمٌ وَ لَقَد اَضَلَّ مِنکُم جِبِلّاً کَثیراًاَفَلَم تَکونوا تَعقِلونَ هذِهِ جَهَنَّمُ

الَّتی کُنتُم توعَدونَ اِصلَوهَا الیَومَ بِما کُنتُم تَکفُرونَ اَلیَومَ نَختِمُ عَلی اَفواهِهِم وَ تُکَلِّمُنا اَیدیهِم وَ

تَشهَدُ اَرجُلُهُم بِما کانوا یَکسِبونَ وَ لَو نَشاءُ لَطَمَسنا عَلی اَعیُنِهِم فَاستَبَقوا الصِّراطَ فَاَنّی

یُبصِرونَ وَ لَو نَشاءُ لَمَسَخناهُم عَلی مَکانَتِهِم فَما استَطاعوا مٌضیّاًوَ لایَرجِعونَ وَ مَن نُعَمِّرهُ

نُنَکِّسهُ فِی الخَلقِ اَفَلا یَعقِلون وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِینٌ

پانزده ۱۵ بار بگوید:

ایاک نعبد و ایاک نستعین

وبگوید:اَنَا الفَقیر ذُو الحاجَةاَللهُمَّ اِستَجِب لی اِنَّ الَّذینَ یَستَکبِرونَ عَن عِبادَتی وَ اَنتَ وَعدَکَ

صادِق فَنَجِّنی مِنَ الکَربِ اللهُمَّ اَنتَ غِیاثُ کلّ مَکروب وَ اَنتَ قُلتَ لاتَقنُطوا مِن رَحمَةِ الله وَ اَنتَ

لَستُ بِمَکین رَبّ اللهُمَّ اَحفِظنی مِنَ الآفاتِ وَالعاهاتِ فِی الدُّنیا وَ الآخِرَةِوَ لاتَفضَحنی عَلی

رُئوسِ الخَلائِقِ فِی الیَومِ المَوعود اَللهُ اَکبر اَللهُ اَکبر لا عندَلَکَ وَ لانِدَّلَکَ وَ لاشریکَ لَکَ وَ لا وَزیرَ

لَکَ اَنا لَکَ یاعََزیز یاعَزیز یاعَزیز تُریَنی فی مَقامی ما تقرِّبُ مِنکَ وَ تُکرِمُنی بِمَغفِرَةِ خَطیئَتی

اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر وَ اِنَّکَ عَلی ما تشَاءُ قَدیر وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَلیِ العَظیم یا

رَبّ یا حَنّان یا مَنّان یا دَیّان یا غُفران یا بُرهان یا شَهید کُلِّ مَشهودِ مِمّا دونِ عَرشِکَ اِلی قَرارِ

الاَرَضین باطِلاً ما خَلا وَجهَکَ الکَریم آمَنتُ بِکَ لا اِلهَ اِلّا اَنتَ اَغِثنی اَغِثنی اَغِثنی یا غِیاثَ

المُستَغیثین

سه بار بگوید: شَلیثا

و بگوید: و صَلَی اللهُ عَلی محمد وَ آلِه اَجمَعین لِیُنذِرَ مَن کانَ حیاً وَ یَحِقَ القَولُ عَلَی الکافِرینَ

اَوَلَم یَرَوا اَنّا خَلَقنا لَهُم مِمّا عَمِلَت اَیدینا اَنعاماً فَهُم لَها مالِکونَ وَ ذَلَّلنا لَهُم فَمِنها رُُکوبُهُم وَ

مِنها یَاکُلونَ وَ لَهُم فیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ اَفَلا یَشکُرونَ وَ اتََّخَذوا مِن دونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُم یُنصَرون

لایَستَطیعونَ نَصرَهُم وَ هُم لَهُم جُندٌ مُحضَرونَ وََلایَحزُنکَ قَولُهُم اِنّانَعلَمُ ما یُسِّرونَ وَ ما یُعلِنونَ

اَوَ لَم یَرَ الاِنسانُ اِنّا خَلَقناهُ مِن نُطفَةٍ فَاِذا هُوَخَصیمٌ مُبینٌ

پانزده ۱۵ بار بگوید:

ایاک نعبد و ایاک نستعین

وبگوید:اَنَا الفَقیر ذُو الحاجَة اَلّلهُمَّ اِفتَح لَنا اَبوابَ خَیرِکَ وَ فَضلِکَ وَ کَرَمِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین وَ اِذ

لَقوا الَّذینَ آمَنوا قالوا آمَنّا وَ اِذا خَلَوا اِلی شَیاطینِهِم وَ اِذا خَلا بَعضهُم الی بعض اِتَّخَذهُم بِما

فَتَحَ الله عَلَیکُم لِیُحاجّونَ بِهِ عِندَ رَبّّکُم اَفَلا تَعقِلون عَسَی الله اَن یَأتی بِالفَتحِ وَ اَمر مِن

عِندَهُ َلِیصبِحوا عَلی ما اَسَرّوا فی اَنفُسِهِم نادِمین الّذینَ یَتَرَبَّصونَ بِکُم فَاِن کانَ لَکُم فَتَحَ مِنَ

اللهِ قدّ بکم (قالوا اَلَم نَکُن مَعَکُم) قَداَنشوا اَبوابَ کُلّ شَیء وَ عِندَهُ مَفاتیحُ الغَیبِ لایَعلَمُها اِلّا

هو وَ یَعلَمُ ما فِی البَرِّ وَ البَحرِ وَ ما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ اِلّا یَعلَمُهاوَ لا حَبَّةٍ فِی ظُلُماتِ الاَرضِ وَ لا

رَطبٍ وَ لا یابِسٍ اِلّا فی کِتابٍ مُبین اَلَّذینَ کَذَّبوا بِآیاتِنا وَ استَکبَروا عَنها لاتَفتَح لَهُم الاَبْواب

اَبوابُ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍاَبوابَ السَّماءِوَ لایَدخُلونَ الجَنَّةِ حَتّی یَلِجُ الجَمَلُ فی سَمِّ الخَیّاط

عَلَی اللهِ تَوَکَّلنا رَبَّنا اِفتَح بَینَنا وَ بَینَ قَومِناوَاَنتَ خَیرالفاتِحین وَ لَو اَنَّ اَهلَ القُری آمَنوا وَ اتَّقوا

لَفَتَحنا عَلَیهم بَرَکات مِنَ السَّماءِ وَ الاَرضِ وَ لکِن کَذَّبوا مااَخَذناهُم بِذُنوبهُم بِما کانوا یَکسِبون

اَن تَستَفتَحوا لَقَد جائَکُمُ الفَتح وَ اِن تَنتَهوا فَهُوَ خَیر لَکُم وَ لَمّا فَتَحوا مَتاعَهُم وَجَدوا بضاعَتَهُم

رُدَّت عَلَیهم باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلّوا فیهِ یَعرُجون حَتّی اِذا فَتَحَت یَأجوجَ وَ مَأجوجَ وَ هُم مِن کُلّ

حَدَبٍ یَنسلون حَتّی اِذا فَتَحنا عَلَیهم باباً مِنَ السَّماءِ ذا عَذابٍ شَدیدٍ سَلامٌ قَولً مِن رَبٍّ رَحیمٍ

وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَومَ وُلِدتُ وَ یَومَ اَموتُ(وَیَومَ)اُبعَثُ حَیّاً اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنین وَالسَّلامُ عَلی

مَن اتَّبَعَ الهُدی وَاِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلاماًلایَسمَعونَ فیها لَغواً وَ لا تَاثیماً اِلّا قیلاً

سَلاماً سَلاماً لَهُم رزقهُم فیها بُکرَةً وَ عَشیاً وَیُلقَونَ فیها تَحیَّةً وَ سَلاماً قُلنا یا نارُکونی بَرداً وَ

سَلاماً عَلی اِبراهیم قُل اَلحمدلله ربّ العالمین سَلامٌ عَلی عِبادِهِ الّذینَ اِصطَفَی الله خَیراً عَمّا

یُشرِکون سَلامٌ عَلَیکُم لانَبتَغِی الجاهِلین تَحیَّتَهُم فیها سَلام یَومَ یَلقُونَهُ وَ اَعَدَّ لَهُم اَجراً کریماً

سَلامٌ قَولاً مِن رَبّّ الرَّحیم.

سه بار ۳ بار بگوید: سَلامٌ عَلی نوحٍ فِی العالَمین سَلامٌ عَلی اِبراهیم سَلامٌ عَلی موسی وَ

هارون سَلامٌ عَلی آلِ یاسین فَاصفَح عَنهُم وَ قُل سَلام فَسَوفَ یَعلَمون وَ سَلامٌ عَلَی

المُرسَلین وَ الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنین قالوا سَلاماً سَلاماً قال سلامٌ قومٌ

منکرون الّا قیلاً سلاماً فَسَلامٌ لَکَ مِن اَصحابِ الیَمین قُل یُحییهَا الَّذی اَنشَأَها اَوّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ

بِکُلِّ شَیءٍ عَلیم اَلَّذی جَعَلَ لَکُم مِنَ الشَّجَرِ الاَخضَرِ ناراً فَاِذا اَنتُم مِنهُ توقِدون اَوَ لَیسَ الّذی

خَلَقَ السَّمواتِ وَ الاَرض بِقادِرٍ عَلی اَن یُحییَ المَوتی وَ هُوَ الخَلّاق العَلیم

به سجده رود و ۹ بار بگوید:

بَلی قادِرٌ عَلی اَن یَقضِیَ حاجتی

حاجات خود را ذکر کند و سر بردارد و بگوید:

بَلی وَ هُوَ الخَلّاق العَلیم اِنَّما اَمرُهُ اِذا اَرادَ شَیئاً اَن یَقولُ لَهُ کُن فَیَکون فَسُبحانَ الَّذی بِیَدِهِ

مَلَکوت کُلّ شَیءٍ وَ اِلَیهِ تُرجَعون وَ اِلهُکُم اِلهٌ واحدٌ لا اله الا هُوَ الرَّحمن الرحیم اَلله لا اله الا هُوَ

الحَیُّ القَیّوم لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ لانَوم لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الاَرضِ مَن ذَا الّذی یَشفَعُ

عِندَهُ اِلّا بِاِذنِه َعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم وَ لا یُحیطونَ بِشَیءٍ مِن عِلمِهِ وَ هُوَ السَّمیعُ

العَلیم اَللهُ وَلّیُ الّذینَ آمَنوا یُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النّوروَ الّذینَ کَفَروا اَولِیائُهُمُ الطّاغوت

یُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ اِلَی الظُّلُمات اولئِکَ اَصحابُ النّار هُم فیها خالدون هُوَ الّذی یُصَوِّرُکُم فِی

الاَرحامِ کَیفَ یَشاءُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ العَزیزُ الحَکیم شَهِدَاللهُ انَّهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ اُولُوا العِلمِ قائِماً

بِالقِسطِ لا اِلهَ اِلّا هُوَ العَزیزُ الحَکیم اِنَّ الدّینَ عِندَاللهِ الاِسلام لا اِلهَ اِلّا هُوَ َلِیَجمَعَنَّکُم اِلی یَومَ

القِیامَةِ لا رَیبَ فیهِ مِن رَبِّ العالَمینَ وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ حَدیثاً ذلکُمُ الله رَبّکُم لا اِلهَ اِلّا هُوَ

الخالِقِ کُلّ شَیءٍ َفاعبُدوهُ وَ اتَّبِع ما یوحی اِلَیکَ مِن رَبِّکَ لا اِلهَ اِلّا هُوَ وَاَعرِض عَنِ المُشرِکین وَ

سَلامٌ عَلَی المُرسَلین وَ الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین.






برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : سه شنبه 1393/08/20 | 7:47 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
تمجید خداوند از خود :

حـضـرت صـادق (ع ) فـرمـود: هـمـانـا بـراى خـداى عـزوجـل در شـب سه ساعت است و در روز سه ساعت كه

خود را در آن تمجيد كند، پس نخستين سـاعـتـهـا از روز آن ساعت است كه خورشيد در جانب مشرق باشد و

باندازه اى كه در عصر بـه غـروب مـانـده اسـت (به وقت نماز ظهر مانده باشد) و تا هنگام نماز اولى (يعنى نماز

ظـهـر) ادامـه يـابـد، و نـخـسـتـيـن سـاعتهاى شب ثلث آخر شب است تا زدن سپيده (كه در اين ساعات خداوند

خود را تمجيد كند و) فرمايد:


إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْغـَفـُورُ الرَّحِيمُ إِنِّي

أَنَا اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَمْ أَزَلْ وَ لَا أَزَالُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ خَالِقُ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ

إِنِّي أَنَا اللَّهُ خَالِقُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ إِنِّي أَنـَا اللَّهُ بـَدِي ءُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيَّ يَعُودُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ

عَالِمُ الْغـَيـْبِ وَ الشَّهـَادَةِ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمـُتـَكـَبِّرُ إِنِّي أَنـَا اللَّهُ

الْخـَالِقُ الْبـَارِئُ الْمـُصَوِّرُ لِيَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْكـَبـِيـرُ الْمـُتـَعَالِ


سـپس حضرت صادق (ع ) از بيان خودش فرمود((و الكبرياء رداؤ ه يعنى كبرياء و بزرگى برازنده حضرت اوست ))

و هر كس درباره آن با او ستيزه كند خداوند او را به رو در آتش اندازد، سپس فرمود: هيچ بنده مؤ منى نيست

كه اين اسامى را بخواند و دلش متوجه خداى عزوجل باشد جز اينكه حاجتش بر آورده شود، و اگر شقى (و با

شقاوت ) باشد اميد دارم كه سعيد گردد



منبع : اصول كافى جلد 4 صفحه 281 رواية 1





برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : شنبه 1393/08/17 | 3:44 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
 ختم برای حاجت :

1- ختم زیارت عاشورا برای حاجت :

روز شنبه شروع کند تا یک هفته هر روز یک مرتبه بخواند و تا چهل روز نیز مشهور است

منبع : گوهر شب چراغ ج 2 ص 157

2- دو ثلث از شب جمعه گذشته 15 مرتبه سوره قدر را بخواند از برای هر حاجتی

منبع : گوهر شب چراغ ج 2 ص 158






برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : پنجشنبه 1393/08/15 | 8:50 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
در طلب حاجت :

از امام ششم (ع): چون براى پدرم حاجتى بزرگ پيش مى‏آمد سجده ميكرد و در آن هفت بار ميگفت

یا ارحم الراحمین

و فرمود: هيچ كس اين را نگويد مگر آنكه خداوند عزّ و جل فرمايد: اينك منم ارحم الراحمين خواسته‏ایت

را بخواه.



منبع : مکارم الاخلاق ترجمه میرباقری ج 2 ص 172





برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : چهارشنبه 1393/08/14 | 5:25 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
جهت برآورده شدن حاجات بزرگ :

به جهت مطالب عظیم و بزرگ صد بار بگوید «طه» و یك بار سوره «قل هو الله احد» را بخواند و باز صد مرتبه بگوید «طه»  و یك مرتبه سوره «قل هو الله » را بخواند تا هفت بار این را تكرار كند، همین كه هفت مرتبه «توحید» و هشتصد بار«طه» تمام شد بعد از آن 17 بار سوره «قل هو الله احد» را تا آخر بخواند، خداوند مطلب و حاجت او را براورده می كند و بی شك عمل خواهد شد. این از مجربات است و آزموده شده است.


 منبع :كشكول ارومیه ای، ص 312




برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : سه شنبه 1393/08/13 | 9:10 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
 دعاى طلب خير در سجده :

شيخ صدوق ‏رحمه الله در كتاب «عيون اخبار الرضا عليه السلام» با سند خود از حضرت امام ‏رضا عليه

السلام روايت كرده است كه امام صادق ‏عليه السلام فرمود:

پس از نماز واجب سجده مى ‏كنى و صد مرتبه مى‏ گويى:

أَللَّهُمَّ خِرْ لي.

خداوندا؛ آنچه خير است براى من قرار بده.

سپس به پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله وسلم و ائمّه طاهرين ‏عليهم السلام توسّل بجو، و بر آنان درود

فرست و درخواست شفاعت كن، آنگاه ببين خداوند چه چيزى به تو الهام ‏مى ‏نمايد؟ آن را انجام بده

كه آن، از عنايات خداوند تبارك و تعالى است.

 

 

منبع : بحار الأنوار: 278/91 ، فتح الابواب: 238، مفتاح الغیب: 37

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : چهارشنبه 1393/08/07 | 6:24 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |

برای رفع مشکلات و برکت در جیب :

برای رفع مشکلات و برکت در جیب ۱۰ مرتبه صلوات بفرستد سپس سوره انشراح و آیة الکرسی را نیز

هر کدام ۱۰ مرتبه بخواند و  با خواندن هر یک از سوره ها و آیة الکرسی یکی از انگشتان خویش را جمع

نماید

این عمل تاثیر عجیبی در رفع مشکلات دارد

 

توضیح اینکه :

( ظاهرا ده مرتبه ایة الکرسی خواندن شود و با خواندن هر کدام یکی از انگشتان جمع می گردد سپس

با خواندن هر کدام از سوره های انشراح یکی از انگشتان باز می شود .بعد از اتمام ختم حاجت

خواسته شود )

 

 

منبع : سر المستتر صفحه 180

 

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : سه شنبه 1393/08/06 | 8:5 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
درمان غیبت و بدزبانی :

اگر کسی این آیات را بر آب انگور سفید با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و قدری شکر به آن اضافه

کند و از آن حلوا سازد و به کسی دهد که غیبت می کند یا بد زیان است یا شاعری که هجو مردم می کند آن

صفت ها از آن ها زایل شود

اگر کسی این آیات را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد به عسلی که آتش ندیده باشد و آن را با

آب بشوید و افراد فوق از آن آب بخورند این صفات زشت از ایشان زایل شود

آیات 16 و 17 و 18 سوره نور :

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ

يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

 

 

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 116

 

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : دوشنبه 1393/08/05 | 6:16 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
ختم اسم شریف العدل :

1- گویند هر که در شب جمعه بر 21 پاره نان حلال بنویسد العدل و بخورد خدای تعالی او را از ضلالت و مردن در

گمراهی محافظت فرماید و مخلوقات خود را مسخر او گرداند و قلب او را محرم اسرارش قرار دهد و از انحراف و

کجروی نگاه دارد .

هر که در سلطه ظالمی گرفتار باشد 35 روز با شرایط مذکوره مشغول شود یعنی خودش موازین عدالت را نگه

دارد و ظالم بغیر نباشد .

بعد از نماز مغرب یا نماز صبح که با کسی حرف دنیایی نزده باشد بعدد تکبیر 312 مرتبه بخواند و چون بخواهد

که عدد را مکرر گرداند تا نه نوبت 50616 عدد می شود .

چون در این ایام مزبوره بخواندن این اسم مبارک مداومت نماید خدای تعالی شر آن ظالم را از او دور گرداند و

او را به نکبت و بدبختی گرفتار سازد و از خیال ذاکر منصرف شود

علاوه اسرار عجیبه ای در باطن خویش مشاهده کند و نیز پیش از هر دعایی اگر 4 مرتبه یا عادل بگوید دعایش

مستجاب گردد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 28

 

 

2- اگر بعد از نماز صبح قبل از آنکه به سخن دنیا تکلم کرده باشد 3102 بار ذکر شریف العدل را بگوید خدای

متعال شر ظالمان را از سر او کم کند و مظفر و منصور گردد و اسرار غریبی از باطن خود مشاهده کند .

(باید بعد از ختم هر گاه دعا می کند 4 مرتبه بگوید یا عادل )

منبع : هزار و یک ختم ص 271

 

 

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : شنبه 1393/08/03 | 6:0 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای حاجت :

بعضی از بزرگان فرموده اند هر که را امر مهمی باشد شب جمعه وضو ساخته و ده مرتبه سوره توحید را بخواند

سپس 15 صلوات بفرستد و دوازده مرتبه سُبْحانَ‏ اللَّهِ‏ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ‏ وَ لا الهَ الّااللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بگوید سپس هفت

مرتبه با اخلاص تمام بگوید :

 

نَادِ عَلِيّاً مَظْهَرَ الْعَجَائِبِ‏               تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوَائِبِ‏


كُلُّ هَمٍّ وَ غَمٍّ سَيَنْجَلِي‏        بِوَلَايَتِكَ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا عَلِي‏

 

 

منبع : مخازن ج 1 ص 70

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : پنجشنبه 1393/07/24 | 6:27 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای حاجت :

مردى خدمت امام ششم آمد و عرضه داشت جانم فدايت، من گاهى كارى را انجام ميدهم بعد پشيمان

ميشوم، فرمود چرا استخاره نمى‏كنى عرضه داشت چگونه؟ فرمود: پس از نماز صبح چون دست خود برابر صورت

ميگيرى و بگو :


اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لَا أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ‏ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خِرْ لِي فِي جَمِيعِ مَا عَزَمْتُ


 بِهِ مِنْ أُمُورِي خِيَارَ بَرَكَةٍ وَ عَافِيَةٍ


 بگو: (خداوندا تو ميدانى و من نميدانم و تو بر غيبها آگاهى پس بر محمّد و آل او درود فرست و در آنچه

مورد عزم و اراده من است خير و بركت و عاقبت قرار ده، بعد سجده كن و در آن صد بار بگو:


أَسْتَخِيرُ اللَّهَ بِرَحْمَتِهِ أَسْتَقْدِرُ اللَّهَ‏ فِي‏ عَافِيَةٍ بِقُدْرَتِهِ‏


بعد از آن حاجت تو برآيد كه به هر حال خير تو در آن باشد و خدا را در آنچه ميكنى متّهم مكن.

 

منبع : مکارم الاخلاق ص 320

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : چهارشنبه 1393/07/23 | 3:4 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
جهت برآمدن حاجت :

هر کس را حاجتی باشد روز چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه را روزه دارد و در اویل روز جمعه غسل کند و به

مسجد رود و در وقت رفتن به مسجد چیزی صدقه دهد اندک یا بسیار . چون نماز جمعه بگذارد بگوید :

 

اللّهمّ‏ انّى‏ اسئلك‏ باسمك‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الَّذِي‏ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا أَنْتَ‏، عَنَتْ‏ لَكَ‏ الْوُجُوهُ‏ وَخَضَعَتْ‏ لَكَ‏

الرِّقَابُ‏ وَ  خَشَعَتْ‏ لَكَ‏ الْأَبْصارُ وَ وَجِلَتْ‏ مِنْكَ‏ الْقُلُوبُ‏ وَ ذَرَفْت مِنْكَ‏ الْعُيُونُ‏ أَنْ‏ تُصَلِّيَ‏ عَلَی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ

آلِ‏ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ‏ تُعْطِيَنِی حَاجَتِي‏

پروردگارا براستی درخواست می کنم از تو به حق اسم مبارکت بسم الله الرحمن الرحیم که نیست معبودی

جز تو و  شرمنده است چهره ها در برابر تو و فروتن است گردن ها در برابر تو و ترسان است دیده ها در برابر

تو و هراسان است دلها از تو و گریان است چشم ها از تو این که درود فرستی بر محمد آقای ما و خاندانش

و حاجتم را عطا کنی

بعد از آن حاجت خود را یاد کند  البته برآورده شود و وصیت فرموند که این دستور را به کسی که صالح

و خدا ترس نباشد نیاموزند که نباید بر مسلمانی دعای بد کند و آن دعا مستجاب شود

 

 

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 7

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : چهارشنبه 1393/07/23 | 2:39 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای انجام امر مهم :

منقول است که چون مهمی پیش آید که عاجز شود روز جمعه بعد از نماز عصر تا غروب لفظ  الله و رحمن و

رحیم صدا کرده سپس بعد از اتمام وقت سر به سجده آورده و حاجت خویش را طلب کن که مجرب است

منبع : جنات الخلود ص 5

 

در نقلی دیگر آمده است که وقت آن را بین وقت نماز عصر و غروب می داند و اختصاصی به جمعه ندارد

عدد آن را 3125 مرتبه ذکر شده و نیز گفته شده چنانچه چهل روز مداومت کند حاجتش برآید

منبع : کنز الحسینی ص 7

 

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : سه شنبه 1393/07/22 | 7:42 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
ختمی از بسم الله :

چهل روز و هر روز صد مرتبه به این طریق بخواند :بعد از نماز صبح 24 مرتبه و بعد از نماز ظهر 23 مرتبه و بعد از

نماز عصر 22 مرتبه و بعد از نماز مغرب 21 مرتبه و بعد از نماز عشاء 10 مرتبه باید در وقت معین بدون تکلم با

غیر خدا بخواند و قبل از شروع صد مرتبه صلوات و هم چنین بعد از اتمام چهل روز صد مرتبه صلوات بفرستد

و حاجت خود را بخواهد

 

 

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 82

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : جمعه 1393/07/18 | 6:5 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
فرشتگان به یاری او می آیند :

روایت شده است هر بنده که بگوید : ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله

حق تعالی به فرشتگان می فرماید : بنده من را دریابید و او را یاری کنید و حاجتش را برآورده نمایید . و هفتاد

مرتبه آن را گفتن هفتاد بلا را دفع می کند .

 

 

منبع : اصول کافی ج 4 ص 289

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : جمعه 1393/07/18 | 6:1 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
طریقه ختم هزار صلوات :

در عروج ماه روز پنجشنبه را روزه گیرد و افطار کند و شب جمعه غسل نماید و لباس نظیف و نیکو بپوشد و دو

رکعت نماز حاجت به جا آورد تا سه شب زیر آسمان 1000 بار صلوات فرستد و سپس 59 بار بگوید :

 

يَا مَالِكَ‏ الرِّقَابِ‏ وَ يَا هَازِمَ الْأَحْزَابِ يَا مُفَتِّحَ الْأَبْوَابِ يَا مُسَبِّبَ الْأَسْبَابِ سَبِّبْ لَنَا سَبَباً لَا نَسْتَطِيعُ لَهُ طَلَباً


 بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى‏ وَلِيِ‏ اللَّهِ‏ يا أبا صالح‏ المهدي أدركني

 

 

منبع : هزار و یک ختم ص 42

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : جمعه 1393/07/18 | 5:53 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
دعای سریع الاجابة برای حاجت :

برای قضای حوائج این عمل روایت شده است و راویان آنها نیز از ثقات و راستگویان هستند و از ادعیه سریع

الاجابة است و آن این است که بعد از نماز صبح 100 مرتبه با حضور قلب بخواند :

يَا مَنْ‏ يَكْفِي‏ مِنْ‏ كُلِ‏ شَيْ‏ءٍ وَ لَا يَكْفِي مِنْهُ شَيْ‏ءٌ ِّ يَا اللَّهُ‏ يَا رَبِ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ‏ لِي

‏مِنْ‏ أَمْرِي‏ فَرَجاً وَ مَخْرَجاً

 

 

منبع : حاشیه خلاصة الاذکار / نسخه خطی

 

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : دوشنبه 1393/07/14 | 5:14 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
جهت درمان بخل :

اگر کسی با ایمان این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و آن را زیاد بخواند و سپس بشوید

و آن را به آدم بخیل دهند تا بخورد خداوند متعال بخل را از دل او ببرد

آیه 92 سوره آل عمران :

لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ

 

 

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 38

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : دوشنبه 1393/07/14 | 4:49 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
قدرت سخنوری :

 اگر سوره اسراء را در ظرفی نوشته و پس از شستن از آب آن بنوشد، سخنرانی بر او سخت نخواهد

شد و زبانش به صدق و درستی گویا شده و فهمش زیاد می شود.

 

 

منبع : تفسیرالبرهان، ج3، ص471

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : شنبه 1393/07/12 | 4:50 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
طریقه ختم یا باسط :

طریقه ختم یا باسط بدین گونه است : سه شب یک در میان ( یعنی از شش شب سه شب خوانده شود )

ثلث آخر شب با حضور قلب و در هر شبی 1424 مرتبه بگوید ان شاء الله حاجت روا می شود خصوصا به جهت

ضیق معیشت و گویند بسیار مجرب است

 

 

منبع : گوهر شب چراغ ج 1 ص 175

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : پنجشنبه 1393/07/10 | 6:24 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
ختم آیه  والهکم اله واحد :

هر کس برای عزت و حرمت و طلب جاه و تقرب به سلاطین و بزرگان در یک مجلس 1080 بار آیه زیر را بخواند

مرادش حاصل می شود و اگر همه روزه به این تعداد بخواند تاثیر اشد خواهد گذاشت و مقدار آن 180 بار هم

وارد شده است .

سوره بقره آیه 163 :

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ

و گفته اند وقتی ماه در آمده باشد اگر کسی این آیه را سر انگشتر نقره بنویسد و با خود داشته باشد

هیچ کس بر او غالب نمی شود و از کسی اذیتی به او نمی رسد .

 

 

منبع : الصحیفة المهدیة ص 120

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : یکشنبه 1393/07/06 | 6:6 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
به جهت دفع دشمن و ادای قرض :

به جهت دفع دشمن و ادای قرض و شفای بیمار و حصول مطالب کلی و جزئی و توانگری در یک مجلس

3333 بار بخواند :

سوره یوسف بخشی از آیه 64 : فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

 

 

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 42

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : یکشنبه 1393/07/06 | 6:0 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای گرفتن حاجت :

از اسرار عجیبه که به کرات اتفاق افتاده که در اثنای ذکر به اجابت رسیده این است که تسبیحی درست کنی

که 129 داشته باشد و این عمل مخصوص شب دوشنبه یا جمعه است . اگر خواسته باشی شب جمعه عمل

نمایی باید روز پنج شنبه  را روزه داری و اگر خواسته باشی شب دوشنبه عمل کنی روز یک شنبه را باید روزه

بگیری و افطار کن به غیر از حیوانی و مال حلال و در اطاقی که کسی در آن جا نباشد وارد شو و دو رکعت

نماز به جا آور به نیت حاجت و بعد 129 مرتبه ذکر شریف یا لطیف  را بگو و پس از اتمام بگو :

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( آیه 14سوره ملک )

مجرب است .

 

 

منبع : هزار و یک ختم ص 200

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : یکشنبه 1393/07/06 | 5:55 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
خاصیت آیه 129 سوره توبه :

در روایت معتبره است که هر که در وقت صبح ده بار بگوید :

آیه 129 سوره توبه :

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

هر چه بخواهد به او می رسد و از بلاها محفوظ ماند اگر در آن قول صادق باشد به جهت امتحان هم بخواند

البته به مراد خود می رسد - و خواندن این اسم مناسب آن هایی است که در وسوسه افتند و در طلب روزی

مضطر باشد . عدد این اسم موافق عدد لفظ جلاله 66 است . ضرب کند 66 را در 66 که مجموعه آن

4356 می شود . همان اعداد مضروبه را در سه روز در هر روزی به همان عدد بخواند به شرط صوم ( روزه )

و لباس طاهر و محل خلوت . هر روز بعد از نماز بخواند - اگر نتواند این عدد کثیر را بخواند همان 66 بار را

بخواند بعد نماز صبح که اثر کلی دارد .

 

 

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 41

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : یکشنبه 1393/07/06 | 5:46 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برای طلب حاجات :

بعد از نافله مغرب بر پیامبر و آل او 100 مرتبه صلوات بفرست سپس هفتاد مرتبه بگو :

يَا اللَّهُ‏ يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُ‏ یا فاطمةُ یا حسنُ یا حسینُ يَا صَاحِبَ‏ الزَّمَانِ‏ أَدْرِكْنِي‏ يَا صَاحِبَ‏ الزَّمَانِ

سپس 100 مرتبه دیگر نیز صلوات بفرست آن گاه حاجت خود را طلب کن

 

 

منبع : تحفة الرضویة ص 150

 

 

 


برچسب‌ها: دعاها

تاريخ : پنجشنبه 1393/07/03 | 8:50 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
جهت رسیدن به صبر و بردباری :

اگر کسی در مدت 99 روز 528 مرتبه اسم الحلیم را بگوید حلمی به او عطا می شود که صبر و بردباری بسیار

ورزد و اگر تقوا را رعایت کند به مرتبه بسیار بلندی می رسد و صفای باطن و جلای قلب پیدا می کند و علم

خواص اشیاء برای او میسر می گردد بلکه بر دفائن عالم مطلع می شود اما اگر گنج های عالم بر او ظاهر سازد

نظر در آن نکند و خدای تعالی او را از همه خلق بی نیاز می گرداند .

 

 

منبع : بحر الغرائب ص 66

 

 

 


برچسب‌ها: اذکار الهی

تاريخ : یکشنبه 1393/06/30 | 6:18 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
قضای حاجت های دنیا و آخرت :

حضرت علی علیه السلام فرمودند : وقتی کسی می خواهد از خانه بیرون برود چند آیه از سوره آل عمران را

یعنی از ( ان فی خلق السموات و الارض ..... آیه 190 ) تا آخر سوره با آیة الکرسی و سوره ی قدر و سوره ی

حمد بخواند موجب قضای حاجت های دنیا و آخرت می گردد .

 

 

منبع : بحار الانوار ج 92 ص 262

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : پنجشنبه 1393/06/27 | 4:46 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
جهت عزت و حکمت و نصرت :

می گویند هر کس آیه های 1و 2 سوره آل عمران :

الم

اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

را بعد از نماز صبح و عصر 12 مرتبه بخواند خداوند به او عزت و علم ظاهر و باطن و حکمت و نصرت بر اعداء

را کرامت می فرماید . و تسخیر جن و طیور برای حضرت سلیمان علیه السلام و حیات ابدی ادریس علیه

السلام از برکت این اسم بود و مداومت بر آن موجب روا شدن حوائج و مهمات دنیوی و اخروی خواهد بود

و سبب مودت است به این که در سحرها 74 مرتبه بخوانند و یا به عدد اسم  ( کن ) که هفتاد است

و یا به عدد اسم خود .

 

 

منبع : بحر الغرائب ص 131 - 135

 

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : چهارشنبه 1393/06/26 | 3:56 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
خلاصی از همه غم ها :

بعضی از بزرگان فرموده اند : اسم اعظم در این آیه است . آیه 58 سوره یس :

سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

هر کس با ایمان سوره مبارکه یس را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و آیه فوق را 818 بار

تکرار کند خداوند متعال او را از همه غم ها خلاص کند و هر چه از خداوند متعال بخواهد به فضل و کرم خود

کرامت فرماید

 

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 138

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : دوشنبه 1393/06/24 | 11:7 قبل از ظهر | نویسنده : فرهاد |
بر آورده شدن حاجات بزرگ ظرف یک هفته :

جهت برآورده شدن حاجات 12 هزار مرتبه این ایه را بخواند كه در همان هفته اول مقصود حاصل می گردد.

آیه 62 سوره نمل :

أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَّا تَذَكَّرُونَ

 

منبع : زادالمعاد، ص500

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : شنبه 1393/06/22 | 5:32 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |
برآورده شدن حاجت :

از امام صادق علیه السلام نقل شده: هر كه 70 بار جهت مهمات سوره دخان را بخواند حاجتش روا

گردد و نیز هر كه این سوره را بنویسد و با خود دارد خلایق او را دوست دارند

 

منبع : درمان با قرآن، ص 95

 

 


برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

تاريخ : شنبه 1393/06/22 | 5:29 بعد از ظهر | نویسنده : فرهاد |