یک نوع استخاره

یک نوع استخاره :

عجلونی در ذیل روایتی از پیامبر اکرم صل الله علیه و آله نقل کرده است که حضرتش می فرماید :

اَللّهُمَّ‏ خِرْلِي‏ وَ اخْتَرلِي

 

عجلونی می گوید : بسیاری تجربه کرده اند چنانچه این دعا را شخصی هفت مرتبه بخواند سپس بگوید هر چه

بر قلبم گذشت همان کار را خواهم کرد هر آنچه که بر ذهنش بین دو یا چند کار ابتدا می آید انجام دهد خیر او

در آن خواهد بود

 

 

منبع : کشف الخفاء ج ۱ ص ۱۸۸

 

 

 

 

استخاره مجرب

استخاره مجرب :

مرحوم مرعشی نجفی چند مرتبه به خدمت امام زمان عج رسیده اند یکی از ملاقات های ایشان در کتاب قبسات

( که در احوالات ایشان نوشته شده ) آمده است .

از امام زمان عج در مورد استخاره سوال کردم آن حضرت فرمود : با تسبیح چگونه استخاره می کنی ؟  گفتم سه

مرتبه صلوات می فرستم و سه مرتبه می گویم : اَسْتَخِيرُ اللَّهَ بِرَحْمَتِهِ خِيَرَةً فِي‏ عَافِيَةٍ  سپس یک مشت از

دانه ها را می گیریم و می شمارم اگر دو تا ماند بد است و اگر یکی ماند خوب است .

حضرت فرمود : مطلبی دیگر مانده که به شما نرسیده است و آن اینکه چنانچه خوب آمد برای ترکش نیز استخاره

کنید اگر زوج آمد معلوم می شود استخاره اول خوب است و اگر یکی آمد کشف می شود استخاره اول میانه

است .

 

منبع : شیفتگان حضرت مهدی ج 1 ص 131 و 132

 

 

استخاره برای ماندن در شهری و اقامت در آن

استخاره برای ماندن در شهری و اقامت در آن :

 

از شیخ بهاء الدین ( شیخ بهایی ) این استخاره نقل شده و به دفعات متعدد امتحان و تجربه شده و صحیح است

این استخاره برای ماندن در شهری و اقامت در آن است بر اینکه آیا عاقبت ماندن در آن جا موجب سعادت است

یا موجب نکبت و سختی خواهد بود .

ابتدا نام خود و نام موجب آن شهر را به حساب جمل درآورده ( به حساب ابجد کبیر ) و سپس تقسیم بر چهار کند

چنانچه یکی بماند در آن مکان سختی و مشفت خواهد کشید و به هر طوری که شده باید از آن شهر خارج شود .

چنانچه دو باقی بماند حال او در آن مکان متوسط خواهد بود

چنانچه سه بماند رزق او در آن مکان زیاد باشد و روزگارش خوش و همراه با عزت و نعمت خواهد بود

چنانچه چهار بماند ( و چیزی در مخرج کسر باقی نباشد ) سعادت او در آن جاست و عمر را با دولت و توفیق به

سر خواهد برد

 

منبع : مخازن ج ۱ص ۱۸۷و ۱۸۸

 

 

استخاره ای مجرب

استخاره ای مجرب :

 

مرحوم سقازاده واعظ می گوید : از استخاره هایی که از استاد مرحومم یاد گرفته ام و آن را به تمامی دوستان

اهل بیت علیه السلام اجازه می دهم و تا به حال خلافی از آن ندیده  و بارها تجربه کرده ام این است که

تسبیحی را اختیار کرده و نیت می کنید سه صلوات فرستاده و سوره حمد را تا اهدنا الصراط المستقیم بخوانید و

یک قبضه از دانه های تسبیح را اختیار کرده و چهار چهار جدا کنید اگر از آخر یکی بماند خیلی بد است و چنانچه

دو بماند خیلی خوب است و چنانچه سه بماند میانه متمایل به بد است و چنانچه چهار بماند میانه متمایل به

خوب است

 

منبع : گلهای ارغوان ج ۲ ص ۲۱۸

 

استخاره ذات الرقاع

استخاره ذات الرقاع :

استخاره ای که بیان می شود به نام ذات الرقاع است . این استخاره در نزد سید بن طاووس بهترین

نوع استخاره بوده و ایشان تا سن ۵۳ سالگی بر آن مداومت داشتند و همیشه به آن عمل می کردند

مرحوم سید عبد الله شبّر می گوید :

مرحوم سید بن طاووس استخاره ذات الرقاع را بر دیگر استخاره ها ترجیح می داده و برای آن داستان

های عجیب و جالبی را نیز نقل کرده است مرحوم کفعمی نیز آنرا بزرگترین ( و بهترین ) استخاره روایت

شده از امام صادق علیه السلام نقل کرده است .

کیفیت این استخاره اینگونه است که در شش کاغذ بنویسد بسم الله الرحمن الرحیم خیرة من

الله العزیز الحکیم ( اسم خود و مادرش را نیز بنویسد مثلا حسن ابن فاطمه ) در سه عدد آن ها

بنویسد افعل و در سه کاغذ لا تفعل سپس کاغذ ها را زیر سجاده خویش قرار دهد و دو رکعت نماز

بخواند بعد از نماز به سجده رفته و ۱۰۰ مرتبه بگوید : اَسْتَخیرُ اللهَ بِرَحْمَتِهِ خِیَرَةً فی عافِیَةٍ

بعد نشسته و بگوید اَللَّهمَّ خِرْلی وَ اخْتَرْلی فی جَمیعِ اُمُوری فی یُسْرٍ مِنْکَ وَ عافِیَةً

سپس کاغذها را در زیر سجاده جا به جا نماید و سه عدد از آن ها را خارج کند .

چنانچه هر سه کاغذ افعل بود آن عمل خوب است و انجام دهد

چنانچه هر سه لا تفعل باشد بد است و انجام ندهد

اولی افعل بود و دومی لا تفعل باز هم کاغذ خارج کند تا پنج عدد بشود و کاغذ ششم را بیرون نیاورد

چنانچه افعل ها بیشتر بود میانه خوب و چنانچه لا تفعل ها بیشتر باشد میانه بد می باشد . در

تفسیری دیگر مرحوم سید بن طاووس می گوید :

چنانچه لا تفعل ها اول در آمد و بعدا افعل ها آن عمل ابتدا خوب نیست اما بعدها خوب خواهد شد و

بالعکس . مرحوم شهید ثانی نیز این استخاره را مجرب می داند



منبع : تحفة الرضویة ص ۲۷۳ و ۲۷۵ و مصابیح الجنان ص ۶۹۳

 

 

ادعیة السِّر برای استخاره

ادعیة السِّر برای استخاره :

ای محمد هر کس می خواهد کاری انجام دهد و مردد بین دو امر است و قصد دارد بهترین آن را نزد من

 انتخاب کرده باشد و به آن عمل نماید هنگامیکه اراده می کند بگوید :

اللَّهُمَّ اخْتَرْ لِي بِعِلْمِكَ وَ وَفِّقْنِي بِعِلْمِكَ لِرِضَاكَ وَ مَحَبَّتِكَ اللَّهُمَّ اخْتَرْ لِي بِقُدْرَتِكَ وَ جَنِّبْنِي بِقُدْرَتِكَ مَقْتَكَ وَ

 سَخَطَكَ اللَّهُمَّ اخْتَرْ لِي فِيمَا أُرِيدُ مِنْ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ وَ تُسَمِّيهِمَا أَسَرَّهُمَا إِلَيَّ وَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْكَ وَ أَقْرَبَهُمَا مِنْكَ

 وَ أَرْضَاهُمَا لَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتِي زَوَيْتَ بِهَا عِلْمَ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا عَنْ جَمِيعِ خَلْقِكَ فَإِنَّكَ عَالِمٌ

 بِهَوَايَ وَ سَرِيرَتِي وَ عَلَانِيَتِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اسْفَعْ بِنَاصِيَتِي إِلَى مَا تَرَاهُ لَكَ رِضًا فِيمَا اسْتَخَرْتُكَ

 فِيهِ حَتَّى تُلْزِمَنِي‏ مِنْ‏ ذَلِكَ‏ أَمْراً أَرْضَى فِيهِ بِحُكْمِكَ وَ أَتَّكِلُ فِيهِ عَلَى قَضَائِكَ وَ أَكْتَفِي فِيهِ بِقُدْرَتِكَ وَ لَا تَقْلِبْنِي

 وَ هَوَايَ لِهَوَاكَ مُخَالِفاً وَ لَا بِمَا أُرِيدُ لِمَا تُرِيدُ مُجَانِباً اغْلِبْ بِقُدْرَتِكَ الَّتِي تَقْضِي بِهَا مَا أَحْبَبْتَ عَلَى مَنْ أَحْبَبْتُ

 بِهَوَاكَ هَوَايَ وَ يَسِّرْنِي لِلْيُسْرَى الَّتِي تَرْضَى بِهَا عَنْ صَاحِبِهَا وَ لَا تَخْذُلْنِي بَعْدَ تَفْوِيضِي إِلَيْكَ أَمْرِي بِرَحْمَتِكَ

 الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ اللَّهُمَّ أَوْقِعْ خِيَرَتَكَ فِي قَلْبِي وَ افْتَحْ قَلْبِي لِلُزُومِهَا يَا كَرِيمُ آمِين‏

هنگامیکه چنین کرد ( و دعا را خواند ) من نیز برای او منافع نزدیک و دور آن را بر می گزینم

 

 

 منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴